朝日意思为早晨的太阳，最早使用于《周礼·天官·掌次》，东汉文学家、书法家蔡邕的《协和婚赋》中也曾采用这个词语。闻一多曾以“朝日”为题作诗一首收集在《闻一多全集》中。

中文名：朝日

外文名：朝日 あさひ A sa hi

最早出处：《周礼·天官·掌次》

词语

现代诗(原文 赏析)

词语

①早晨的太阳。蔡邕《协和婚赋》：“辉似朝日。”

②周代天子祀日之礼。《周礼·天官·掌次》：“朝日、祀五帝，则张大次小次，设重帟重案。”郑玄注：“朝日，春分拜日于东门之外，祀五帝于四郊。次，谓幄也。”

③古时皇帝听朝会见群臣的日子。《汉书·于定国传》：“上于是数以朝日引见丞相、御史。”颜师古注：“五日一听朝，故云朝日也。”

日语:

朝日 あさひ [A sa hi]

意思是早晨的太阳

很多日本企业也以此命名 如:朝日新闻 朝日电视台朝日啤酒等...

现代诗

原文

朝日

闻一多

夜已将他的黑幕卷起了，

世界还被酣梦羁绊着咧；

勤苦的太阳象一家底主人翁，

先起来了，披着他的绣裳，

偷偷地走到各个窗子前来，

喊他的睡觉的骄儿起来做工。

啊！这样寂静灵幻的睡容，

他那里敢惊动呢？

他不敢惊动，只望着他笑，

但他的笑散出热炙的光芒，

注射到他睡觉的脸上，

却惊动了他的灵魂，摆脱了他的酣梦，──

睡觉的起来了！

赏析

闻一多先生标明了《朝日》的写作时间：5月12日。我想，这是一首有感于5月。5月的朝日和5月般的人生而发的小诗。

5月，是一年之中大自然最能显示它的蓬勃的青春生气的时节，是大自然的青春妙龄之时。在这个时节里，大自然把它那仿佛是无限的精力毫不吝惜地灌注到每一个人的身上。进入人生迟暮的老者，能够非常珍惜地把这种天赐的生气保藏起来，不使其过份地消耗掉；小孩子们则在天真调皮的蹦蹦跳跳之间把这种生气象接皮球般地接到手里但又随即毫不在意地仍到一旁；只有青年人才知道把它甜美地吸收进来，同时也同样慷慨地把同样旺盛的精力回赠给大自然。人的生命力同大自然的生机融为一体，这怕是人生最美妙浪漫的境界罢。

以上是《朝日》给我的启示。现在，我们一同来做一下文本的分析。

全诗可以分做三个部分。第一部分从开头到“喊他的睡觉的骄儿起来做工”。在这一部分中，作者把太阳比作“一家的主人翁”。并以“勤苦”来形容之。无论是在中国还是在西方，在这古时代都有对于太阳神的崇拜，太阳作为一种原型意象，一般都是同辉煌、壮丽、伟大、崇高等概念联系在一起的。事实上，很多对于太阳的比喻或以太阳来做的比喻，都没有能够摆脱太阳的原型意象的缠绕羁绊。然而，闻一多却能不落俗套，将太阳比作最平凡最和蔼可亲的“一家的主人翁”，平添了许多人间气象。这一部分，从时间的自然序列的发展来看，是在逐渐地走向一个可以预想的结果：“喊他的睡觉的骄儿起来做工”。这似乎是一目了然的；而且，我们很自然的会想到，下面的内容应当是集中在对于“一家的主人翁”和“骄儿”活动的描写上。然而，接下来的二行诗，作为本诗的第二部分，却兴起了波澜：

啊！这样寂静灵幻的睡容，

他那里敢惊动呢？

短短的两行诗，透出一股父对于子的无限爱怜之情，而“寂静灵幻”四字，极言骄儿睡态之美，使人有不忍惊扰之意。情节由扬到抑，又进一层。至于下面的结尾，则富有戏剧意味：

他不敢惊动，只望着他笑，

但他的笑散出热炙的光芒，

注射到他睡觉的脸上，

却惊动了他的灵魂，摆脱了他的

酣梦，──

睡觉的起来了！

以感叹号结束的最后一行诗，把全诗含蓄的精神一下子提将起来，整个画面被灌注进了生气，全诗的气韵饱满起来，生动起来，高扬起来，使我们的精神也为之一振，似乎切实感受到了太阳那作为“一家的主人翁”的不轻易外露的浓烈的深情，以及那潜伏在骄儿身上，同他一起酣睡的生命力的勃发。本诗三部分，先扬，后抑，再扬，如波浪起伏，将一幅共时性的自然场景转化为历时性的叙述结构，并在最富于包孕的时刻戛然而止，言有尽而意无穷。

本诗对太阳所采取的比喻拟人的手法，把太阳从天上拉到人间，由神圣变为平凡，使我们油然生出一种对人间至情至性的爱的无限的感动。而对于结局的戏剧化的处理方式，则把全诗的精神凝聚到陡然上升的一点上，人性的温暖，大自然的生机和人的蓬勃的生命力，被三位一体地聚焦式表现出来，使我们能够感受到作者对于5月般的青春人生的由衷的赞美。

“艺术之于自然，非求扶列其漱琐，一一必肖于真，如摄影本然。盖在摄影其最精彩处而以最简单的方法表现之。此所谓提示法也。提示则有蕴借。”（闻一多：《诗律底研究》）《朝日》就是把五月般的青春人生的寂静灵幻同旺盛骚动的转换的一瞬间给精彩地摄了下来。