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罗定老八景"泷江八景"("泷江八景"史实 "泷江八景" "泷州八景"诗 “罗定八景”诗)

2011罗定新八景

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罗定历史悠久，文物史迹丰富，自东晋末年设县至今的1600多年历史长河中，罗定这块古老的盆地积淀下的丰富的文化遗产，见证了南江流域民族融合、百业兴旺的历史痕迹。1991年，罗定被广东省人民政府批准为首批省级历史文化名城，唐代摩岩石刻、明朝三元宝塔、清朝学宫、蔡廷锴将军故居等被列为省级重点保护文物。近年来，该县把旅游产业作为重要的新兴产业来培育，先后建设了聚龙洞风景区、龙湾生态旅游区、罗镜旅游度假区、名茶大观园、蒲垌生态旅游区、连州漂流等一批旅游项目，而在首届南江文化节开幕式主题晚会上，又公布了刚刚评出的廷锴故里、学宫圣迹、东桥塔照、龙湾高瀑、龙龛蜕骨、长岗飞渡、银河浮金和牛石仙踪这2011 “罗定八景”，着力推动旅游与文化有机结合，彰显历史、文化、生态三大特色，努力把罗定打造成珠三角外围重要休闲旅游目的地，使旅游产业逐步成为当地对外开放的重要窗口和县域经济的新增长点。

罗定老八景"泷江八景"

"泷江八景"史实

大概很多人都知道有“罗定八景”，极少人知道有更早的“泷江八景”。最近，吕永光教授从杭州天一阁藏书中发现了明嘉靖四十年的《德庆州志》，州志中的确有“泷江八景”记载。其时，罗定州未建立，更没有文塔和城东桥，自然没有“东桥塔照”一景。为区别于“罗定八景”，我们不妨将“泷江八景”称为老八景。罗定历史上最早的地方志是明天顺《泷水县志》和明万历《罗定州志》，可异这两种方志已佚，至今仍未找到，目前罗定州志中最早的版本是清康熙二十六——二十八年修的刘州志（为照相复制本），其八景的记录出自张国经的八景诗，更早的晨万历州志是在万历十一年，文塔与城东桥都未有建造，所以可以确定，现在的“罗定八景”最早应该载于崇祯八年的《罗定州志》中。“罗定八景”的命名应比嘉靖年间的老八景晚七十四年，至于嘉靖四十年往前推一百年的明天顺年间有无“泷江八景”之命名，不可得知，故明嘉靖“泷江八景”称为老八景是后来的“罗定八景”相对而言的。

"泷江八景"

“泷江八景”分别是“双龙晓雾”、“四凤朝阳”、“石牛仙踪”、“云雾文峰”、“东江远饯”、“南岭登高”、“大湾渔唱”、“径口樵歌”。嘉靖《德庆州志》选用了当时德庆州判庄楷的七首八景诗和泷水知县林昆的《径口樵歌》诗，后来刘无禄《罗定州志》选用了庄楷的《东江远饯》和林昆的《南岭登高》到民国《罗定县志》仅剩下林昆的《南岭登高》一首，也无该诗是八景诗说明。

泷江八景的地点也无确指，仍旧要从八景诗的诗意中推敲。但自古诗无直解，且诗意多为借景抒情，对景物欠缺直观描写，对地域考证尚十分困难，不管如何，我们可以从诗中领略到老八景的风韵，而不需确指其地点在哪里。下面，我们大家一起共同欣赏八景诗与探讨老八景的景观。

"泷州八景"诗

一、双龙晓雾 (庄楷)诗

一抔胜地自天开，孕秀钟灵亦壮哉；

绿水绕将千壑去，青山涌出二龙来；

晓生瞋色藏玄豹，晚觉晴光遍八垓；

此景己经题品后，谁夸金谷与凉台。

胜地指风景优美的地方，一抔胜地应该作何解释呢？抔是用手捧的意思。《礼记·礼运》：“污尊而抔饮”，污尊指凿地为尊，抔饮，用手掬也，后来用一抔土指墓堆。这里的意思是说：“上天的鬼斧神工使一个小山岗成为了风景优美的名胜之地，既孕育出秀气灵气，亦非常之壮观。”“绿水绕将千壑去，青山涌出二龙来”实际上己将地点指明。　民间所指的双龙仅有低矮的山脊而无水流。而城南的天马、立良两条山脉，其势如青山中涌出的巨龙（在石牛与四凤山之间），金、银两条河流随山势奔驰而至，流经了一个小山丘，水从石笏中倾泻下来，形成瀑布，诗中未有写明，但水流出山后，绕过素龙丘陵地区的千沟万壑，是非常壮观的，加上早晚的云雾霞光，万分奥妙，变化无常，华光遍于四野八方。“八垓”又称“九垓”，原指八极之地，八极即九州，无怪乎诗人赞曰：此景一经题名之后，金谷在今河南洛阳市东北，晋代石崇曾在那里筑园，后世称为金谷园，其有名气，庚信《枯树赋》云：“若非金谷满园树，即是河阳一县花。

二、四凤朝阳 (庄楷)诗

四凤虽云古未闻，超然佳致自嶙峋；

地当丽日祥云绕，人乐明时盛世春；

野有腴田皆种玉，山无脊土不栽筠；

蓬松野老觥村酿，曝背闾阎笑语频。

“四凤朝阳”即“八里明镜”，古无争议。诗人不为写景而写景，将景色描写溶入民俗野趣，值得一读。四凤指四凤冈，又称八镰（读四声）山，象四个展翅凤凰朝向一面石镜，其景致前所未闻，但好的景色有好的时世，一片丽日祥云，好一个清平世界，人尽其乐，心境自然不同，种玉的故事出自《搜神记》，旧指孝行。这两句的意思是说，肥美的土地都长出丰硕的财宝，连瘦脊的山上都长满竹子，真是一块风水宝地。诗人好象悟出其中的道理说，怪不得不修边幅的乡村野老，大碗饮着丰盛的自酿美酒，连光着背晒着太阳的乡村平民百姓也忘形欢笑，话语多多，这是大自然的福荫啊。

三、石牛仙踪 (庄楷)诗

青山卷石若牛然，二水交流过窦川；

阅世长蹲春草里，寄身高卧夕阳边；

烟霏叠嶂浓尤淡，鸟下平芜往又还；

仙子何年此棋局，空留往事古今传。

石牛指石牛山上的巨石，象牛，山下有二条溪水交汇，从西边的溪水黄色，从东边来的溪水白色，俗称为金银二河，二河交汇后经素龙汇入泷江支流东水，（泷江又称双床水，上游有双窦峒，故名窦川），石牛蹲在草丛中阅进了人间春色。石牛山是泷水县丘陵地区中拔起的高山，石牛在日落之处，所以说常有西下夕阳陪伴着它。从石牛山上往泷水县城方向看，波光浮影，城池村落若隐若然，似浓似淡，鸟从山上到平旷的原野往返飞行。（平芜指平旷的原野，从石牛山俯视，前面一马平川，欧阳修曾有《踏莎行》词：“平芜尽处是青山，行人更在青山外。”诗中是诗人从青山看平芜）。石牛背上有棋局似的遗迹，据传是仙人坐在石牛背上下棋留下来的，仅留下传奇故事，故取名为石牛仙踪。

四、云霁文峰 (庄楷)诗

云外高峰露远颠，削成文笔自天然；

挺身才俊中朝贵，涵育英豪内翰仙；

为国期同葵向日，挺身应与柏参天；

不由地胜钟灵杰，何事舂陵出大贤。

明清特别相信风水，认为一个地方的人文好不好主要看有没有象文笔似的山峰，象砚台似的案首，（嘉靖的泷水、尚未有人工修造的塔，广东不少文塔都是明万历修筑。）云霁山又名三叉山，在泷水旧县顺仁乡即今罗镜镇镜南，是泷水县最高山峰之一，高峰象削成的笔尖，山下有云沙温泉、风景秀丽，山顶云雾缭绕，山脚下热气腾腾。诗人希望这样的好风水，能够诞生天才俊杰，直达朝廷的显贵，培育出象翰林一样的文人，并希望这些人能忠君爱国，为人正直。诗人叹息说，如果没有这样的风水灵气，舂陵这个地方又怎会出大贤人呢？舂陵是古县名，秦置，汉光武封舂陵候于其地，东汉改名章陵，治所在今湖北枣阳县。原来，中兴汉室的光武帝刘秀也是湖北枣阳人，枣阳的人文景观也一定很美。

五、东江远饯 (庄楷)诗

观光新喜士多贤，饯别盘桓碧水清；

帆挂不愁滩十八，囊虚犹怯路三千；

桄榔叶涨端溪雨，踯躅花开庚岭烟；

珍重远行无可赠，琅玕早献五云边。

饯行指用洒菜送行。古泷水人远行，都是在县城码头乘船沿江流东去，过了宋桂滩才改北行，出了西江又改东行。给远行的人饯行，称东江远饯。按泷水县城附近水势，以大?头最优越，是一个深水湾。罗定八景之“东桥塔照”也是指这个地方，但因为未有塔和桥，为新进士子送别成为一大景观。此诗也见于刘元禄《罗定州志》，但刘州志中错误较多。如第二句饯别刘州志作尊酒，?作?，第四句囊虚，刘州志作囊空，第六句花开刘州志作花间。大概码头的景色以士子和乡贤东去远行最有特色，他们常常因为举行饯别而逗留江边。刘州志?作?，即江边的空地。嘉庆《德庆州志》作?，有风平浪静的意思。“泷”是急流之意，故泷水有九泷十八滩之说。航船挂起风帆，并不怕这些急流险滩，怕就怕行囊空虚、缺乏盘川，要远行确有点儿心怯，路三千指上京赴试。桄榔叶漂浮在水面，正是端溪的雨季，而经过庚岭之时正是踯躅花开的季节，山岭上好像多了一层云烟。刘州志作“踯躅花间”有错，因为这句是诗的对偶句，踯躅花对桄榔叶，开对涨，远行的人，是不会留恋徘徊于花间的。“踯躅花”是岭南山间一种名花，又名“羊踯躅”，俗称“闹羊花”，花开时球状花冠，漫山遍野如岚烟。“珍重远行无可赠，琅?早献五云边”应该怎样解释呢？琅?是一种美石，五云一般指五色瑞云，多作吉祥的征兆，五云也指皇帝所在地。因为士子赴考，得中举贡即是国家人才，送行时，亲人好友们别无所赠，只有珍重祝福，希望顺风顺水，一路平安，此去若是得中，便成天子门生，美玉则早己为他准备好了。

六、南岭登高 (庄楷)诗

频城无处不堪游，独有青山景物幽；

远近道途泥滑滑，往来车马日悠悠；

高山流水琴中趣，白雪阳春洞里讴；

回首夕阳江上路，一声长啸海天秋。

罗定八景有“南岭梅先”而无“南岭登高”，“南岭梅先”在龙头冈一带，“南岭登高”无确指，但从诗中我们可以看出是在泷水县城外山冈。频城即濒城，指近城的地方。泷水县城外的山冈为南门冈和东门冈，南门冈高于城楼，可俯瞰全城，东门冈在河对岸，隔岸观城，城楼、江流、人流，尽收眼底，登高望远的确有无尽情趣，其中远近道途，往来车马，热闹处充满俗世尘嚣，而高山流水，阳春白雪又是另一种高雅的情趣，相比下各得其乐。

《刘州志》和民国《罗定志》也收有林昆的一首“南岭登高”诗：

嵯峨翠黛与云齐，遗兴寻幽策杖藜。

问酒村前黄犊小，扪萝烟外夕阳低。

树留空翠当尊入，鸟弄清音隔树啼。

却忆谢公逢此日，不嫌屐齿印香泥。

该首诗并未指为八景诗，与庄楷的“南岭登高”亦不同韵脚，显然不是唱和诗。“却忆谢公逢此日，不嫌屐齿印香泥”句，引用了谢公屐的典故，南宋诗人谢灵运，喜欢游山，登山时常穿着木屐，上山去其前齿，下山去其后齿。唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“脚著谢公屐，身穿登云梯”，《南史·谢灵运传》引此作“木屐”，后来很多诗人都称木屐为谢公屐，省称为谢屐。

七、大湾渔唱歌 (庄楷)诗

　大湾水势出城西，几曲奔流到柳堤；

十里湖光鹞上下，一川春色树高低；

渔歌声动云烟豁，鸟梦惊回草木迷；

忆昨掀篷滩上过，花边野雉近人啼。

新老八景都有“大湾渔唱”，大湾今属郁南县，古泷水的大湾原名大甑湾，是东安、西宁与罗定州之接壤交界处，原为瑶壮屯聚之地，明万历陈?开辟大湾墟，每年二八月丁后一日，环墟二十多个村子在此举行祭社活动。大湾因为湾大而水势平缓，水面如一平湖，《大湾渔唱》诗将平湖、柳真堤、上下翻飞的大鹞、迷水草的小鸟、野雉与花草、高树与灌木、渔歌与行船带入一幅春水画图中，有动有静，有声有色，的确是一处风景幽美的风景胜地。

八、径口樵歌 (林昆)诗

　侵晨小径入烟萝，次弟歌声岭外过；

无累无羁尘虑杳，载游载咏逸情多；

松花不老观棋局，洞日初斜觉烂柯；

有志负薪勤苦读，五云深处听鸣珂。

泷水县地名叫径口的很多，有著名的金山径、牛路径、蒲竹径等，也有乡村小径。古来对“径口樵歌”的景点地点多有争议，但从林昆诗看，这径口若悬河并非一定是名径，如东安蒲竹径。据《东安县志》记载，在东安县西，自西藏自治区北径口达东南径口，延袤二十余里，两崖峻峭，茂树蔽天，瑶贼旧据其中，人迹断绝，为东山第一畏途。象蒲竹径、金山径、牛路径等都不可能有载游载咏的逸情，又何来歌声。而作为八景之一的“径口樵歌”，不但有歌声之逸趣，且主人公无拘无束，诗中同样引述《述异记》中晋代王质伐木遇仙，观其烂柯的故事。有仙人出没处自然也不是一般乡村小径。所以多数人都指为大湾上游不足二里的径口。诗人在《径口樵歌》诗中引入我国农村耕读传家的传统观念，将樵夫写成负薪勤学苦读者，最后用“五云深处听鸣珂”来终结。五云指皇帝的居所，鸣珂为唐长安街名，又叫鸣珂里，是达宫贵人车马出入喧闹之地，后来以鸣珂里指他人之乡里。诗人是想说，即使你是个樵夫，只要发奋读书，同样会出人头地，成为能进出京城繁华地方的显贵。

“罗定八景”诗

张国经八首

张国经，字印棠，福建漳浦人，明天启二年（1622）壬戌进士，崇祯六年（1633）任广东按察司副使罗定兵备道，治事有方，重文学，工诗书，主修《罗定州志》凡十卷，八年书成，今佚。有罗定八景诗共八首。

一、龙龛蜕骨

　茅依峭壁半侵云，秀石疏花拂槛纷。

龙已升天留有骨，石曾皈佛印成文。

明霞欲卷孤村尽，落曰将移七宝分。

试向山僧询往迹，苔碑洗出是唐纹。

注：“龙龛蜕骨”即龙龛岩，相传有龙升天后蜕出龙骨，成为龙龛岩。唐代武德四年(621年)，永宁县令陈普光利用洞辟作佛寺，名为龙龛道场，武则天圣历二年(699年)，由当地人冠军大将军陈集原撰写碑文，镌刻在洞室石壁上，这就是著名的《龙龛道场铭》。《龙龛道场铭》并序历代金石专家对龙龛岩摩岩石刻给予极高的评价，称之为“粤之至宝”。

二、牛石仙踪

　仙子何年此共游，危冈片石踞青牛。

出关应代犹龙步，接汉常连织女浮。

野鸟去来云不碍，松花开落水长流。

凭高更尽探奇兴，尚有残棋著未休。

注：“牛石仙踪”在城西八里石牛山上，有石状如卧牛。石前有古庙。庙前有石棋盘，相传有仙人在此对弈。石牛传能疴米。

三、双龙晓雾

　一村晓气雾全封，树色濛濛自淡浓。

三石朝天如搢笏，二山对峙久称龙。

泉飞喷沫频为雨，风拂须髯尽是松。

倘亦吾家神物托，应知长护匣中锋。

注：“双龙晓雾”今在本市罗城内双龙关。古为大森林，传说有两道雾气升起于早上。两峰对峙，三石如笏。

四、四凤朝阳

　山势双双列凤凰，朝临旭日宛将翔。

古苔浥露澄毛羽，清籁鸣风韵激扬。

饮啄无烦悟竹实，息机转觉鹜鸥忙。

试看每每云霞晓，不异灵苞五彩光。

注：“四凤朝阳”即今船步镇内的八排山，山势如飞凤，泉水流过，光照八里，故又名“八里明镜”。

五、东桥塔照

　巍然七级镇桥东，直把寰区一览穷。

野水春随青雀度，闲云时共翠微通。

波翻日气金流柱，石卷霞光彩落虹。

不必振衣勤顶礼，白毫夜夜放长空。

注：“东桥塔照”即今市罗城对河的三元宝塔，古塔东有石桥名青云桥，相传塔影于夜间在县城南门大塘也能看见。文塔是省级文物保护单位，位于罗城镇泷江河北岸，原名为三元宝塔，“三元”的意思是希望罗定的考生在当时的科举考试中能连“三元”。三元宝塔原为文人而建，自古为文人所重视，塔身高而尖，严似一支文人所用的尖笔，又称文笔塔，人便把它改叫为文塔。建于明万历三十九年(1611年)，高47米，外观七层，内分十三层，整个塔身如七朵盛开的鲜花叠成，顶层的莲花座铁柱、塔刹九霄盘、宝珠等铸件总重逾七吨，为广东古塔之最。

六、南岭梅先

　参差瘦影错嶙峋,数点清香扑马茵。

白到三更应妬月，寒骄十月已开春。

寻幽自入云间路，得句兼怀陇外人。

犹忆金陵曾踏雪，仓庚声闹蕊谗匀。

注：“南岭梅先”在今市罗城南门外的泷江岭旁，相传古有梅花早开，云“阳月花开，白遍岭头”。

七、大湾渔唱

　溪清雨过抹烟痕，网挂纶闲欸乃喧。

水抱云来山欲合，山将月印水疑香。

沧浪一曲鸥同卧，踪迹扁舟酒满撙。

更有沙头敲石火，倚歌拍拍彻花村。

注：“大湾渔唱”在今罗城河埠至下古称“大湾”，渔舟晚泊，山歌互相响答，为罗定州城一升平景象。

八、径口樵歌

　小径曲通列障阿，樵夫次第共吟哦。

一肩晚色担全湿，半岭烟容踏破多。

唤子归林禽解语，随声答响谷能歌。

山中世上俱棋局，满向王郎问斧柯。

注：“径口樵歌”在今罗平迳口。相传古有樵夫入山砍柴，沿途山歌不绝，忽如仙人下棋，仅看一局世上已过百年斧柄早朽，回家看亲人，孙辈已成老者云。

2011罗定新八景

一、廷锴故里

1、核心景点：蔡廷锴将军故居

2、包括景点：帝瓮飞瀑、东南一景、泷喉马埒、凌十八起义遗迹、罗镜城墙遗址、鹤咀山南朝墓、围塘村古墓群、水摆汉墓、云沙温泉、翁氏贞节牌坊、东山公园（东山庙会）、双阳驸马庙等。

3、入选理由：蔡廷锴将军故居入选“广东省人文历史类最美乡村旅游示范区”名单，广东省文物保护单位，是云浮市、罗定市革命历史教育基地。东山庙会入选广东省非物质文化遗产名录。

4、所在地：罗镜镇

二、学宫圣迹

1、核心景点：罗定学宫

2、包括景点：罗定古城墙和古码头、撷园、彭家祠、菁莪书院、兴濂书院以及罗定学宫至石牛山文峰塔中轴线沿线一带历史文化古迹。

3、入选理由：罗定学宫，是广东西、南二江流域仅存的形制最完整、规模最大、保存古建筑物最多的学宫，广东省文物保护单位。徜徉其中，可使我们领略到深厚的儒家文化。

4、所在地：罗城街道

三、东桥塔照

1、核心景点：文塔

2、包括景点：文塔公园、滨江文道、一二三桥景观、罗定南江文化主题园及泷江一线的景色。

3、入选理由：东桥塔照是明清罗定八景之一，文塔是广东省文物保护单位，体现了文塔在罗定城市中的重要地位，以及对于城市魅力的提升作用。

4、所在地：罗城、附城街道

四、龙湾高瀑

1、核心景点：龙湾生态旅游区

2、包括景点：亚婆髻风力发电景观等。

3、入选理由：龙湾生态旅游区入选广东省“自然生态类最美乡村旅游示范区/点”名单，是集雄、奇、秀、雅、险、幽于一体的自然山水迷宫，是享受闲情野趣、亲近自然、愉悦身心的绿色天地。

4、所在地：龙湾镇

五、龙龛蜕骨

1、核心景点：龙龛岩

2、包括景点：龙龛道场、聚龙洞、石山峰林、世外桃源、道村汶泉、妥村、谈礼山歌会。

3、入选理由：龙龛蜕骨是明清罗定八景之一。龙龛岩是广东省文物保护单位。摩崖石刻《龙龛岩道场铭并序》，使用了武则天当皇帝时颁行的17个新字中的14个，被誉为“岭南第一唐刻”。 该石刻具有六朝骈文风格，是岭南文学史上不可多得的精品。书画家、收藏家叶恭绰（民国时期作北京大学国学馆馆长，新中国作中央文史馆副馆长）称之为“文章之佳为岭南诸碑文之冠。”龙龛道场又是隋唐时期岭南著名的最重要佛教场所之一。

4、所在地：苹塘镇

六、长岗飞渡

1、核心景点：长岗坡渡槽

2、包括景点：龙头寺、惠民庙、进士牌坊等沿线景点。

3、入选理由：长岗坡渡槽有“广东红旗渠”之称，素有“北看红旗渠，南看长岗坡”之美誉。入选“2009年第三次全国文物普查重要新发现”（共165处），体现罗定人民“敢教日月换新天”的豪情和自力更生、艰苦奋斗的精神。

4、所在地：罗平镇

七、银河浮金

1、核心景点：金银湖

2、包括景点：云桂山自然风光、云桂庵、云桂山电视转播发射铁塔等景点。

3、入选理由：金银湖是罗定城区及周边的生江、素龙、附城、双东等镇街近30万人的饮水水源。金银河水电枢纽工程体现了社会主义建设的壮丽成果，与自然美景融为一体，风景壮美而清幽。

4、所在地：生江镇

八、牛石仙踪

1、核心景点：石牛山

2、包括景点：石牛山文峰塔、石牛庙遗址以及石牛山下美丽的田园风光。

3、入选理由：牛石仙踪是明清罗定八景之一。石牛山代表着罗定城市中轴线一线景点。每逢九九重阳，市民更以登石牛山为乐，扶老携幼、熙熙攘攘的热闹场景构成了一幅独特的风景画。最近，市委、市政府已启动石牛山公园建设，必将是今后城区一个重要的郊野公园。

4、所在地：素龙街道