龙之章（1812—1883）字绘堂，项城县永丰乡毛集行政村金庄寨人。

他出生于清嘉庆年间一个世代书香之家。他的祖父龙复（字培元），乾隆丁酋萃科，著有《四树堂文集》。其父龙廷霖（字怡如），嘉庆辛酋拔贡，尝在京都游稿，著有《学古斋文集》二卷，此书以“议论纵横，出入经史。笔力奇奥……”著称于世。其叔父龙廷圭亦岁贡生，兼通岐黄。

龙之章是龙廷霖季子，他幼年时期，即才思敏捷，聪明过人，且专心致学，不事戏嘻。他父亲恐其幼弱太专而影响身心，常以玩耍而诱之，终不能变其特性。继而功夫纯熟，为文亦卓然成章。十三岁就能明辨事物，有独特见解。据清代项城县志记载：之章“束发受书，即不屑屑于章句俗学，必求有济于世……，功名富贵视之蔑如。”（旧县城县志卷二十五人物志451页。他到十八岁时，以其“才隽学博、落落有大志”而选入官办学堂公费读书，取为岁贡生。由于他蔑视功名利禄，不入仕途，潜心有济于社会人生的事业，于课读之余，兼及医学，专心致志地攻读《素问》、《灵枢》、《伤寒》、《金匮》、《石室秘录》等经典及医学名著，他博览百家，穷深探微，善于独立思考，嗜骨能化，师古而不泥于古，不为成说所缚，对许多危症痼疾每能起死回生，被时人誉为“神医”。

龙之章的前大半生以教学为业，兼治医而不售药，因他不忍取病家之利。他四十二岁丧妻，晚年丧子，诸孙幼小，家业衰微，加之战乱频繁，才不得不以医为生计。并将平时临床经验及心得之妙，以诗歌夹叙的形式写成《蠢子医》。此书初为家藏本，继而在亲友中争相传抄。后脑经其侄龙金门、其孙龙镇川、侄孙龙浚川篆编整理，于清宣统三年（公元1911年）集资刊行（石印本）以传于世，从之章始，今龙门医学以相传七代，代代有得力于这部著作而闻名乡里者十七人，其在传门人不可胜数。

《蠢子医》一书共分四卷，约十二万字，二百八十四论，全书反映了龙之章对多种学科病症治疗的奇验和独到的见解。他对发病的认识和立法制方，十分注重五运六气，并提出“医道以气运为主”的理论。他研究脉学，兼收各家学说，注重常变，自成一家，往往能据脉直言病候，洞见隐情，使病人及其家属为之叹服。在治疗方面，他重视治胃补脾，指出“万病以脾胃为主”。在药物运用方面，他善用“霸药”，书中所载方剂约有三分之一为骏猛有毒之品。但他善于掌握运用时遵古炮制，转极毒之品成极平之性。据清项城县志记载：“《蠢子医》其论运气、脉理、病源、用药，妙有独得，为古今人所未道。至于用巴豆、马前、白坯各毒药，似为蹈险而确有奇效。其言之显，虽妇孺可解；其技之神，虽古人罕俪。”此书流行社会已有数种版本。1936年裘吉生将其辑入《珍本医书集成》，并在《蠢子医》提要中介绍称：“本书所论，皆属经验之谈……颇多不传之秘。”国医中医研究院余瀛鳌、盛维忠二氏撰文《龙之章及其蠢子医》，在《河南中医》杂志1983年第一期《河南历代名医及其著作》专栏发表。誉此书“诊疗把握纲要，汲古出新”、“方药经验心得，颇多不传之秘。”1986年，上海中医学院王玉润、张伯讷、何传毅教授审订后，将《蠢子医》全书收录于《珍本医书集成》第十四册，发行全国，为丰富祖国医学宝藏作出了贡献。