词条 | 梁启超趣味论研究 |
释义 | 基本信息作 者: 方红梅 著 出 版 社: 人民出版社 条 形 码: 9787010079080 ; 978-7-01-007908-0 I S B N : 9787010079080 出版时间: 2009-5-1 开 本: 16开 页 数: 324 定 价: 39 元 内容简介受“激进一革命”、“保守一落后”的泛政治化思维的影响,对中国现代美学具有多方面开启之功的梁启超,其 晚年的美学言论长期被学界冷落。本书第一次详细系统、深入透彻地阐释了梁启超在后期才全面展开的极具特色 的趣味论思想,并以趣味论为纽结,把梁氏一生的艺术观点、审美思想和人生哲学贯通起来进行梳理,建构起 一个关于梁氏整个美学思想的具有内在统一性的理论体系。 本书资料翔实,论证细密,研究视角、框架结构皆有创新,并发表了一系列独到见解,语言晓畅优美,论述既具 思想性,又充满热情,既启人深思,又颇具感染力。 本书目录引言 第一章 从艺术到人生:趣味的意义设定 第一节 作为艺术本质和作用的趣味 一、艺术趣味本质观的提出 二、趣味豌对艺术情感特性的揭示 三、趣味观对艺术审美愉悦特性的揭示 四、趣味观对艺术自身特性及其人生功能的内在关联 第二节 作为美感本质的趣味 一、以趣味界定美感 二、趣味对美感快感特性的凸显 三、趣味对美感快感之复杂性与多样性的涵括 四、趣味对美感超功利的精神自由特性的表征 第三节 作为生活动力和价值的趣味 一、作为自由创造欲的趣味对于生活具有动力意义 二、心乐之趣味赋予生活以价值 第二章 入“生命之奥”:趣味的情感陶养 第一节 情感的生命价值:“动力”与“关门” 一、情感是人类动作的原动力 二、情感是入“生命之奥”的“关门” 第二节 趣味的情感品格 一、趣味的情感性 二、趣味情感的特点:兴味心与责任心的统一 第三节 情感教育:因情立趣 一、趣味教育的根本是情感教育 二、情感教育的“利器”:艺术 三、情感教育的重要承担者:艺术家 四:情感教育的方式与途径:引、提、扩 第三章 “仁者不忧”:趣味的境界升华 第一节 自得:趣味境界的特征 一、“自得”说溯源 二、趣味境界的“自得”气象 第二节 心造:趣味境界的营构 一、境由心造 二、“宇宙未济”:心超成败而得趣 三、“人类无我”:心超得失而生趣 第四章 “无所为而为”:趣味的生活表达 第一节 趣味的生活化:自由活动 一、趣味化劳作 二、学问与教育趣味 三、艺术活动和自然欣赏 第二节 趣味生活的实质:即功利而超功利 一、趣味生活的功利性 二、趣味生活的超功利性 三、创化的、“仁”的人生观:对功利和超功利的融汇 四、融汇功利与超功利的趣味生活观的独特意义 第五章 趣味论的时代与前瞻性 第一节 以趣味为手段的新民救国:疗救现实的时代意义 一、精神决定论:梁启超解决中国问题的基本倾向 二、趣味性文艺:刷新国民精神的佳径 三、趣味的工具化:时代之“功”与“过” 第二节 以趣味为目的的立人乐生:设计未来的前瞻性意义 一、树人思想深化的现实契机 二、树人思想向以人和趣味本身为目的的深化 三、以乐生为目的之趣味论的“调适”眼光:通往后现代精神的前瞻 结语 主要参考文献 后记 作者介绍方红梅,文学硕士,哲学博士。现为中南民族大学文学与新闻传播学院副教授,硕士研究生导师。近年来主要从事中国美学、中国古代文学等方面的研究与教学。在《江海学刊》、《贵州社会科学》、《中南民族大学学报(哲社版)》等刊物上发表论文十余篇。出版有报告文学《吴天祥:我愿意燃烧起来》(中央党校出版社1 999年)。 |
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