| 词条 | 净土圣道 |
| 释义 | 基本信息作品：净土圣道—兼评日本本愿念佛 作者：正德居士 出版社： 台湾正智出版社 出版时间：2003 内容介绍佛法甚深极广，般若玄微，非诸二乘圣僧所能知之，一切凡夫更无论矣！所谓一切证量皆归净土是也！是故大乘法中“圣道之净土、净土之圣道”，其义甚深，难可了知；乃至真悟之人，初心亦难知也。 平实导师正德居士所造《净土圣道》一书，对于净土与圣道之关系，有极为精辟之阐扬，令佛法净土门与圣道门之精义，显示于净土行者之面前，将对净土与禅宗一切行者产生极大之利益，消除净土与禅门行者以往对净土真义、净土内涵之误解，提升大众对净土一门之正知见。是故正德居士将其所著《净土圣道》一书之初稿示余，以邀余之序文，读后生大欢喜，乃造此序略抒管见，以申余之所见及所喜焉。 古来多有净土宗祖师教导学人念佛求生极乐世界者，然而彼诸祖师所说之语，常有误导众生之处，譬如倡言：「生西之后即是已经脱离三界生死。」然而事实则非完全如是，谓生西之后尚非完全等于已出三界生死轮回故；此谓一般净土行者若得果遂往生极乐之愿者，大多为中品中、下生，间有上品下生及下品三生者。此意乃谓:以往净土行者真能了知大乘菩提义理者极少，多属被诸净土大师所误导，而将解脱道之修行法理，误认为即是大乘菩提法者;是故大多难以取证上品之中生与下生品位，而成中品中下生之往生者，生西之后唯能取证二乘所证之解脱果，不能证得佛菩提果。或者多属误认行善即是佛法者，便以为世世行善而不取无余涅盘者，即是修行大乘佛菩提;如是等人虽有大乘种性，却因善知识之误导，以致不能如实了知大乘之真实义，而以乐于行善、利益众生之大乘种性，在知见不足之情况下，成为上品下生者。如是等品往生者，皆不能甫生极乐之后便立即出离三界生死，皆须住于极乐世界闻法熏习，多时进修之后，方能取证解脱果，佛菩提之见道则需待时久矣。 如是净土行者，亦是修善止恶之大乘行人，却因久被净土宗古今善知识误导故，往往不慎误犯大妄语业，自称可以生西之后即得解脱;却不知生西之后，其实仍然不离三界中之有为境界相，仍有十八界法中之一一界，仍是三界中境界。只因蒙受弥陀世尊之大慈大悲摄受故，暂得免除三界中之生死轮回果报;如果不是中品上生或上品上生者，生西之后皆未能立即出离三界有为生死，仍在三界境界之生死法中，需依弥陀世尊之摄受，方得寿命无量，暂得无死，然后缓缓进修佛菩提道。 必须是中品上生或上品上生者，往生之后始能立即断除分段生死（初地无生法忍之智慧可以断思惑而故意不断之，留惑润生，故亦方便摄在已断分段生死位中），其余皆待闻佛说法之后，多时进修以后，方能断除思惑，方是真实已出三界生死者。此一事实，净土宗祖师古来多有不知者；是故彼诸开示，多有误导众生之处；今者正德居士于此事实多有阐释，凡我净土行者读已，当可实时改正，因此或可速入净土之圣道门中，成就净土之圣道。 二者，日本之本愿念佛法门，传来台湾已久，多有道场信受弘扬之者；然而本愿念佛法门之见解，始从创宗之法然「上人」（源空）时起，便已处处曲解净土三经，使令净土三经所说之净土易行道，被广泛扭曲;由于广被扭曲故，便将使得信受其说之净土行者，下堕成为下品生人；或者成为懈怠之净土行者，难与净土门中本有之圣道门相应。乃至法然、亲鸾二人贬抑净土门中之圣道门，高抬日本净土门中之下品往生者之证境，与经中佛语相违，已令净土真宗所弘法义成为虚妄说。 正德自序于五年多前，末学曾与几位早期已明心之师兄会谈，所说之主题不离「烦恼习气之难以对治，于此五浊恶世人间，修道困难」，亦有人举示选择本愿念佛之书籍而倡言:「只要信阿弥陀佛第十八愿本愿，即能决定得生极乐世界……」等等，末学当时不知他们是想要以其另觅之法门，劝转末学信受于彼，并退于正法之修学，所以当时末学提出不同看法与其论议辨正。彼等主张：其已明心，今乘着信受阿弥陀佛本愿之正机，已决定得生极乐;生于极乐已，则一切烦恼习气皆不再现行，所以现在不必辛苦的去对治自己那粗重、染污之习气，也不必再修学任何方广经论及唯识种智了。然而末学仅提一问：「佛未曾于经中说往生西方极乐世界习气即自然消失，若是阅读经中佛之开示法语，应该全面信受，不可只信佛于经中符合已意之说，忽略不利于己意之说而不予信受。」如此之问，彼等无语以对，然而对于末学之问却极端恼怒，因此当着末学之面倡言:彼等各个皆已心得决定，必定往生极乐世界无疑了。便不再与末学谈论了。 事情发生以后，彼等将情况告知末学当时之亲教师（可能是说末学顽固不屈，很难劝转），亲教师来电询问情况，末学告知:净土法门是可以去深入了解的，然而在萧老师座下明心开悟以后，再修学唯识种智，同时消除烦恼性障，这样并没有妨碍往生西方极乐世界（当时尚未于极乐九品往生多做了解，所以没有谈到可以提升品位及证果），这样的回复，末学之亲教师亦是默然以对。末学随后又表示意见:「如果各个明心之人，只想自己能够往生极乐世界，不能护持世尊的正法并在正法上继续进修用功，让正法之法脉能够延续下去，那么世尊之正法就无法弘传，萧老师也很难再弘法下去。」末学之亲教师当时回答说:「那是佛的事，并非是各人之能力所可决定之事。」（此乃声闻心态，难怪无法承受正法宽广之智慧）半年后，末学之亲教师与彼等，皆因各人之私愿，无法于共修团体之制度运作下达成，而串连一起退出同修会，乃至后来辗转导致《平实书笺》一书之问世。 书籍目录导读 平实导师 序 ………………………………1 自 序 ……………………………………7 第一章 绪言 ………………………………1 第二章 净士之阐释 ………………………6 第三章 西方极乐净士之圣道门……………23 第一节 九品往生略述 ……………………23 第二节 信者与疑者之往生果报 …………36 第三节 谤大乘、谤正法者不得往生极乐 74 第四章 略评选择本愿念佛 ………………104 第一节 选择本愿念佛之真相……………104 第二节 评本愿念佛之教…………………110 第三节 评本愿念佛之行…………………127 第四节 评本愿念佛之信…………………157 第五节 评本愿念佛之证…………………183 第六节 回应杨仁山居士之阐教声明……209 第五章 圣道门与净土门互相含摄 ………220 第一节 圣道门之易行道与速行道………220 第二节 净土法门行门之易行与速行……260 |
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