| 词条 | 经典悟人生系列丛书 |
| 释义 | 图书信息出版社: 华中师范大学出版社; 第1版 (2011年6月1日) 平装: 916页 正文语种: 简体中文 开本: 16 ISBN: bkbkae4044 条形码: bkbkae4044 尺寸: 24.2 x 17 x 6.8 cm 重量: 1.7 Kg 作者简介丹明子，1995年进入国家事务管理局工作至今。主要成果： 曾经出版过《禅来缠去》、《追踪神的足迹》、《众神的天空》、《赤道以北33度》、《圣字贝叶书》、《身体的密码》、《中国人智慧读本》、《佛法无边-说禅》、《佛法无边-悟禅》、《佛法无边-感悟》、《佛法无边-觉悟》，以及这四本图书等。 内容简介《经典悟人生系列丛书(套装共4册)》包括《中庸的谋略》、《易经的精义》、《道德经的觉悟》、《论语的智慧》。《经典悟人生系列丛书(套装共4册)》内容简介：“经典悟人生”系列从中国古代哲学经典中汲取人生智慧，探讨生活方式。译文纯熟、深刻，并结合古今中外案例，达到活以致用，给人们身心灵以启迪的效果。 中庸的谋略： 《中庸》是我国儒家的重要哲学经典之一，是一篇含有深刻哲理的重要古代思想文献，《经典悟人生系列丛书(套装共4册)》结合历史与现代生活实例阐发《中庸》的实用之道，启发人们在思想上要不偏不倚，在行为上要不走极端，无不及亦无过之。其中也体现了儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想。参考了众多《论中庸》原文点校的版本，对原文做了注解。 媒体评论加我数年，五十以学易，口J以无大过矣。 ——孔子 《易经》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。《易经》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的；不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。 ——成中英 《易经》是中国哲学思想的源头，无论是代表儒家的孔子，还是代表道家的老子，他们的哲学理论都来源于《易经》。 ——曾仕强 各朝文人学者，没有不读《易》的，也没有不懂医的。医者，易也。医则调身，易则调神。 ——曾国藩 如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。 ——南怀瑾 《易经》包含着中国人的智慧。 ——黑格尔 在中国历史上，最影响中国人的思维模式的书，我想是《易经》。 ——何祚庥 目录《易经的精义》目录： 导引 一、易经总论 二、关于易经 三、八圭卜知识 易经的演算 一、何谓“演算” 1．用时间演算 2．用铜钱演算 3．用两数演算 二、何谓“六十四卦” 三、八宫六十四卦全图 四、易经的符号 天与地易经的永恒真意 一、心态调节 1．痛苦的根源——人生的起点 2．愤怒的爆发——解脱痛苦的唯一途径 3．紧张的精神——哪里平静就往哪里去 4．平静的港湾——万事的转折 5．顺心的世界——行动的时机 6．快乐的生活——集中力量向前进 7．幸福的源泉——无私的奉献 8．极福的境界——生活的终点 二、成功抉择 1．成功的智慧 2．决策的智慧 三、成就一生的三十二个真意 真意1刚柔相济，最好的生活(乾量一坤) 真意2戒除昏蒙，苦难的结束(屯薹一蒙) 真意3明确争论，徘徊的出路(需一讼) 真意4消除战争，和睦的生活(师一比) 真意5勇往直前，冒险的生活(小畜一履) …… 附录 《道德经的觉悟》目录： 第一章 众妙之门 第二章 功成弗居 第三章 不见可欲 第四章 和光同尘 第五章 不知守中 第六章 谷神不死 第七章 天长地久 第八章 上善若水 第九章 功成身退 第十章 专气致柔 第十一章 无之为用 第十二章 去彼取此 第十三章 宠辱若惊 第十四章 无象之象 第十五章微妙玄通 第十六章虚极静笃 第十七章功成身遂 第十八章大道废焉 第十九章少私寡欲 第二十章独异于人 第二十一章 孔德之容 第二十二章 全而归之 第二十三章 希言自然 第二十四章 企者不立 第二十五章 道法自然 第二十六章 重为轻根 第二十七章 常善救人 第二十八章 常德不离 第二十九章 去奢去泰 第三十章 故善者果 第三十一章 恬淡为上 第三十二章 知止不殆 第三十三章 自知者明 第三十四章 终不为大 第三十五章 往而无害 第三十六章 国之利器 第三十七章 道常无为 第三十八章 上德不德 第三十九章 以贱为本 第四十章 有生于无 第四十一章 大器晚成 第四十二章 损之而益 第四十三章 无为之益 第四十四章 知足不辱 第四十五章 大成若缺 第四十六章 知足之足 第四十七章 不为而成 第四十八章 为学日益 第四十九章 圣无常心 第五十章 出生入死 第五十一章 尊道贵德 第五十二章 天下有始 第五十三章 行于大道 第五十四章 善抱不脱 第五十五章 物壮则老 第五十六章 为天下贵 第五十七章 以正治国 第五十八章 祸兮福倚 第五十九章 长生久视 第六十章 若烹小鲜 第六十一章 各得其所 第六十二章 为天下贵 第六十三章 终不为大 第六十四章 慎终如始 第六十五章 善为道者 第六十六章 为百谷王 第六十七章 我有三宝 第六十八章 不争之德 第六十九章 哀者胜矣 第七十章 被褐怀玉 第七十一章 不知知病 第七十二章 自知自爱 第七十三章 天网恢恢 第七十四章 民不畏死 第七十五章 贤于贵生 第七十六章 柔弱处上 第七十七章 为而不恃 第七十八章 受国之垢 第七十九章 常与善人 第八十章 小国寡民 第八十一章 为而不争 《论语的智慧》目录： 学而篇第一 饮食不追求饱足，居住不追求舒适，办事敏捷而说话谨慎，到有道之人那里去匡正自身，这样就可以说是好学了。 为政篇第二 多听，保留疑问，谨慎地说出其余足以自信的部分，就可能减少错误。多看，保留疑问，谨慎地实行其余足以自信的部分，就可能减少后悔。 八佾篇第三 君子没有什么值得争的事情。如果有所争，一定是比试射箭吧！相互作揖然后登堂，下堂然后喝酒。这种争才是真君子。 里仁篇第四 不要忧愁没有地位，只忧愁以什么本领来任职。不要忧愁没有人知道自己，要追求足以使人了解自己的本领。 公冶长篇第五 开始时我对于别人，听到他的话便相信他的行为；现在我对于别人，听到他的话却要考察他的行为。 雍也篇第六 人的生存靠的是正直，不正直的人也可以生存，靠的是侥幸免于祸害。 述而篇第七 品德不修养，学问不讲习，听到正义却不能实践，有缺点不能改正，这些都是我忧愁的。 泰伯篇第八 不居于那个职位上，便不考虑它的政务。 子罕篇第九 聪明的人不会疑惑，仁德的人不会忧愁，英勇的人不会畏惧。 乡党篇第十 坐在车中，不向车内环顾，不很快地说话，不用手指点。 先进篇第十一 还没弄明白生的道理，怎么能够懂得死亡呢？ 颜渊篇第十二 不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。 子路篇第十三 不要想着快速，不要只看见微小的利益。想着快速，反而不能达到；只看见微小的利益，就办不成大事。 宪问篇第十四 不预先怀疑别人欺诈，不臆测别人不守信用。但是能够事先觉察的人，是一位贤能的人啊！ 卫灵公篇第十五 可以和他交谈却不和他交谈，失去了人才；不可以和他交谈却和他交谈，就是失言。智慧的人既不失去人才，也不失言。 季氏篇第十六 有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。 有益的乐趣有三种，有害的乐趣有三种。 阳货篇第十七 君子认为道义是最可贵的，君子只有勇敢而没有道义就会犯上作乱，小人只有勇敢而没有道义就会做强盗。 微子篇第十八 想要洁净自身，却悖乱大的伦常。君子出来做官，是尽应尽之责。至于大道不能行得通，是早已知道的了。 子张篇第十九 每天知道自己所缺少的，每月不会忘记自己所能够的，可以说是善于学习了。 尧曰篇第二十 不了解天命，没有办法成为君子；不懂得礼仪，没有办法立身；不能分辨言语，没有办法了解他人。 《中庸的谋略》目录： 第一章 天下的根本是中与和 第二章 君子中庸，小人反中庸 第三章 中庸是最高的德行 第四章 既无过之，亦无不及 第五章 不明中庸之道则难以立身 第六章 大智慧者执两用中 第七章 自命不凡者未必真聪明 第八章 中庸之道服膺弗失 第九章 白刃可蹈，中庸难得 第十章 何为真正的强 第十一章 遵道而行，依乎中庸 第十二章 君子之道费而隐 第十三章 人不远道，道不远人 第十四章 素位而行，反求其身 第十五章 行远自迩，登高自卑 第十六章 道体物不可遗 第十七章 大德者必受命 第十八章 中庸而行，可以无忧 第十九章 继承事业，和谐一切关系 第二十章 治国平天下的大法则 第二十一章 自诚明，自明诚 第二十二章 至诚可与天地参 第二十三章 唯天下至诚为能化 第二十四章 至诚如神 第二十五章 诚者自成，合内外之道 第二十六章 至诚无息 第二十七章 明达智慧，进退自如 第二十八章 愚贱不可自作聪明 第二十九章 无征不信，不信民弗从 第三十章 圣人的伟大之处 第三十一章 聪明睿智，足以有临 第三十二章 至诚者经纶天下 第三十三章 潜虽伏矣，亦孔之昭 |
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