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历史与发展

插戴婆是中国明清时代的一种职业，由于明清时期，上层妇女头顶上的装饰（当时称作头面）日渐繁复，在出门时尤其必须要将大量的插戴物品（包括簪、钗、挑心、钿、箍等）装饰在头上，对一般人来说甚为困难，因此逐渐产生了专门帮忙作插戴工作的插戴婆，由中下阶层女性从事该项工作。

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明代的笔记小说《留青日札》对此项职业有较明确的记载：“富贵大家妇女赴人筵席，金玉珠首饰甚多，自不能簪妆，则专雇此辈…即一插带，顷刻费钱二三钱。”

历史与发展

妇女治容，自古是妇德的一个重要的部分。从古至今，女人的美容、化妆，是日常生活中不可缺少的功课。《古乐府》中的《子夜歌》唱道：“治容多姿鬓．芳香已盈路。”它是最早的一首描绘妇女治容之盛的诗。阎立本所绘的《女史蔑图》，一位妇人对镜而坐，一侍婢立在妇人身后，为其梳理长发，是一帧最早描绘古代妇女治容的图画。描写妇女晨妆、敷粉、点唇、描眉、画眼、梳髻、理鬓的诗词歌赋，在古典文学中比比皆是。婉约派的巨著（花间集》，便是一部治容的大成。古代的小家碧玉、平民妇女都是自己梳理；而富户人家的太太小姐们的梳妆，则有丫环婢女服侍了。在人生大典中，如婚嫁，参加盛典，妇女美容更要讲究。其中有一项目，名曰：修面。

修面，就是拔净颜面上的汗毛。要拔掉这些细小的汗毛，不能用刀剪、镊子，而是用丝线绞拔。因之俗称“绞脸”。绞脸，是一种专门的技术，需要精于此道的人来做。

会绞脸的妇人，她们把一根长长的丝线，折成双股对头，用手搓捻，而后交叉缠于十指之间，再将此线压在修面人的脸上来回滚动。这样，脸上细小的汗毛就被绞到丝线上，一边滚一边上下提起，汗毛便被拔出。如此反反复复，颜面就修得精光。肤洁如玉的女人会更加美丽。待娘的新娘还要开脸。旧时．待字闺中的少女发＿式，额前要留刘海，脑后梳辫子。而一旦出嫁，就要梳起发髻，以表示与少女的不同。梳髻，则要求额上．鬓角齐整，见棱见角。所以额鬓发际边上的长汗毛、细虚发，必须统统拔掉。

会做这些事的妇人，多是由外边请来的喜娘。这些喜娘，经常出人豪门大户内室闺阁，见多识广，能说会道，都是处世老道的妇人。她们凭借这些技术，以此为职业，也可以称她们是旧社会的美容师。这一职业源自明代苏州一带的插带（戴）婆。明人田艺蘅（留青日札）卷二（绣花插带瞎先生）一则里说：“插带婆者，富贵大家妇女，赴人筵席，金玉珠翠首饰甚多，自不能簪妆．则专雇此辈，颜色间杂，四面匀匀．一首之大，几如合抱．即插带顷刻，费银二三钱，及上轿之时，几不能人帘舆也。”绞面开脸，也是此辈专做的一项业务。此风到了清代更为风行。时人有《竹枝词》赞道：

喜娘带剃面，第一嘴灵便。

看见老爷太太笑眯眯，请安恭喜将钱编。

有时刹面不操刀，只将布线拔毫毛。

手轻赢得闺人喜，毛面开光白更娇。