亦称“荆公新学”。以北宋王安石为代表的学术派别。提出“万物一气”的命题，认为“气”生成“五行”，构成万物。认为人具有感觉和思维能力，能认识世界万物，“天下之事，固有可思可为者”（《致一论》）。圣人可学而成，王道当可求而致。追求“德政”理想，相信“以仁义礼信修其身而移之政，则天下莫不化之也”（《王霸论》）。欲从儒家经书中寻找“变法”理论依据，与子王雱及吕惠卿重注《诗》、《书》和《周礼》，合称《三经新义》，并于熙宁八年（1075）颁布于学校，成为法定教材，以统一国人思想。以“天命不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的政治气魄进行变法。主张培养“为天下国家之用”的经世人才，罢无用之诗、赋，用经义、论、策代帖经、墨义以取士。学校改革以务实为归旨，创“三舍法”，严明考核和管理制度。学派成员有王安礼、王安国、王雱、吕惠卿、陆佃等，均能恪守新学要旨，各有作为。后世褒贬不一。全祖望说：“荆公解经，最有孔、郑诸公家法，言简意赅。惟其牵于《字说》者，不无穿凿。是固荆公一生学术之秘，不自知其为累也。”（《宋元学案·荆公新学略》）其学术主旨为南宋事功学派所继承。