百科名片

历史沿革

百科名片

解结寺位于四川省凉山彝族自治州德昌县六所乡，是德昌县境内规模最大的一处寺院，至今已有630多年的历史。解结寺位于六所山麓，第四世杨祖师（今冕宁县宁山寺开山祖师）在此修成正果，为四川省凉山州名山胜景、佛门圣地。

历史沿革

解结寺距德昌县城十五里，在城南今六所乡乡政府东约两里的新农村。至今已有630多年的历史。该寺原系当地吴、王两姓的家族佛堂。吴姓人多，但很穷，王姓人少，但很富，两姓人因此互相耻笑，引发冲突不断，后经卜卦先生指点，两姓人合资共建此寺，为表达两姓冲突永久解决，故将此寺取名解决寺，因结与决同音，后成名为解结寺。

寺建成多年后，两姓人均无心维修，致使该寺破烂不堪。乾隆25年，觉远和尚（解结寺始祖）与吴、王两姓族人商定，重新翻建此寺，解结寺得以生存发展。后又有第四世杨祖师（今冕宁县宁山寺开山祖师）在此修成正果，解结寺名声更盛，至今寺内仍香火旺盛，古石碑众多。解结寺保存有清嘉庆七年（1802）和十二年（1807）镌刻的四方碑。所谓四方碑，为矩形，宽约30公分，高约1.70米，三面阴刻有碑文，是了解德昌和解结寺本身的不可多得的历史资料。碑载：解结寺最先是吴、王二姓家佛堂。吴、王二姓都来自浙江绍兴府，吴姓会稽会县人，王姓诸暨县人。明洪武二十五年（1392）奉派出师，落业六所兴隆屯。“二姓祖人修建家庙，曰解结寺”。

明末，因“屡遭兵火蹂躏，生民逃亡大半，十室九空”，解结寺“纵有数户自治，不能何睱供佛”，直至清雍正八年（1732）“生原日繁，元气渐复”（引自《解结寺碑》）。而这一年，恰恰是觉达出生之年。觉达8岁即在家乡罗汉寺出家，年长具戒后诸方参学，于乾隆二十五年（1760）年栖身于德昌六所乡的解结寺。当时的解结寺“历年已远，瓦落佛残”，觉达苦心经营，阐法授徒，坚持不懈。

觉达的三个徒弟海德、海云、海瀛也都各自主持寺院，使德昌佛教重现生机。特别是长徒海德（华光），结庐栖于大象坪，兴工创建宗林寺，在宗林寺传戒。当时曹洞宗的活动中心已转移到紫微山，解结寺仅具山野小庙的规模，由觉达留守经营。乾隆五十四年，当地信善周维嵩因母亲弟兄7人染疫而殁，乃求仗佛力，发心重修解结大殿。觉达经理修建，海云主持，其徒了然兼理助建，乾隆五十六年（1791）二月告竣，解结寺重现辉煌。

佛教寺院的兴衰既要受到社会变革之影响，又要受制于寺院主持者的管理能力。在200多年的历史进程里，解结寺几度兴衰，几经沉浮，很多时候靠信男善女损助，才得以维持生存。四方碑清嘉庆十二年的碑文记，嘉庆二年六月廿二日，信善王海、王智等塈合族人因族人王胜文乏嗣，其山田两石归宗祠。“奈因解结寺香灯淡泊，合族商议，情愿舍入寺内永作寺香灯之资”。“又嘉庆六年正月廿二日，复舍旱地”“永供香灯之资”。另一通碑又记，咸丰八年，“僧广岱与道绪争佑方丈启衅”，告到官府，长久另选主持无果，而王吴二姓中总有人以寺讼为由，卖寺欺僧，“种种异端肆行日甚，无所忌惮，以致香灯冷落”。解结寺屡兴屡败一直捱到近代。

解放时，解结寺的田地和房屋都大部分给当地农民，仅留少数给住寺僧尼，自食其力，自行佛事。1983年，德昌县内的解结寺、普应寺和普照寺首批开放，自筹资金恢复和扩建佛寺，塑立佛像，为信教群众提供了活动场所。佛寺贯彻“自传、自办、自养”方针，在统战部门的帮助下，有计划地收徒，对外形象大为改观。在宗教教义和管理制度约束下，爱国爱教，农禅并重，慈善喜舍，利人利已，提高了佛寺自养和管理水平。