中国伊斯兰教哲学概念。指认识真主的一种途径。王岱舆《清真大学·见认》云：“所谓见认者，超脱诸缘，亲自经历，由己身而体认真主。”他认为人的身体构造，生理机制，视听闻言，知能机巧，象征着太极阴阳，包罗着天地奥秘，都是极为奇妙精当的，都不可能“自有”。其他如富贵穷通，生死苦乐等种种际遇，人都“一无所能”，人对自身这些问题思考时，即可参悟到“真主作为之动静”，从而“参当体足以证真主之全品”，萌生“摆脱尘缘”之念与对真主“诚意忠贞之报”，顿开茅塞，对真主亲切无间，达到“近主”的境地。

(罗万寿)