佛学术语，又称见爱烦恼、见着二法。指于事理二法颠倒染着的二种妄心，即见烦恼与爱烦恼的并称。《法界次第》卷上载，‘见烦恼’，邪心观理名之为见；若迷于假实之理，而倒想邪求、随见偏理妄执为实，通名为见；例如五利使、见谛所断八十八使及六十二见等均属见烦恼。‘爱烦恼’，贪染之心名之为爱。若迷于假实之事，随心所对一切事境染着缠绵，通名为爱。例如五钝使、思惟所断十使及所断结流爱轭缚盖缠等均属爱烦恼。

该书复谓，烦恼之根本，不出见、爱。烦恼之枝派分别则科目甚多。所谓三毒、五盖、十使、九十八烦恼、八万四千乃至尘沙等数。此诸科目虽其数有多有少，然同是烦恼润生之力，体无殊别，但教门善巧，乃约增减之数而制立之。盖‘见’乃分别之烦恼障。凡以慧之作用推度境者，均名为见。如染污诸见、世间正见、有学正见与无学正见，其中染污诸见为烦恼所摄。‘爱’为俱生之烦恼障，凡贪染之心均称为爱，迷事之惑中，以爱着为一切苦之本，因此以爱总赅其余。

[参考资料]　《鞞婆沙论》；《法界次第初门》卷上之上，《胜鬘经》〈一乘章〉；《大乘起信论》；《大乘起信论义记》卷中（末）；《大智度论》卷七、卷二十一；《瑜伽师地论》卷八十九；《四教义》卷四。