加里斯都一世(Pope Callixtus I),又被翻译为“加里斯督”、“加里斯多”、“嘉礼”、“加里多”、“卡利克斯特”等；罗马主教，天主教第16任教宗（217-222）。

根据教父圣依玻利理（希坡律陀，即Hippolytus）的记载，加里斯都出身奴隶，父亲名叫Domitius；大约生于今罗马城附近的托拉斯维特地区（Trastevere）；他曾经受主人委派，经理银行事务；期间，他曾将资金大量的用于接济贫穷的基督徒以及寡妇、孤儿等，最后导致破产，被罗马帝国政府逮捕。由于主人以及债权人的请求，被委派前往犹太人会堂收取债务，又被以扰乱会堂为名逮捕，发配至撒丁岛矿山服苦役。后遇大赦而成为自由人，被教宗维克托一世委派至撒丁岛的安齐奥传教。

在教宗泽菲利努斯时期，加里斯都被祝圣成为六品执事，同时担任教会首席副祭；深受教宗的信赖，奉命管理教会财务和督建阿比亚路（Via Appia）的教会墓地；公元217年，泽菲利努斯殉道后，被推举为罗马主教。

在加里斯都担任罗马主教时期，他曾颁布命令，于一年的四季设立特别祈祷日，即“四季斋期”，用于教会内祈祷、补赎、祝圣神职等。公元220年，教宗又颁布命令，允许在基督的教会内，贵族子女和自由民（包括奴隶）可以自由结合；同时，认可未经父母同意而自愿结合的婚姻也具有合法的效果。他还于台伯河附近建立了童真圣母大殿（宗座次等圣殿）。

在神学方面，加里斯都谴责撒伯流主义（Sabellianism）以及形态论等神格一性论观点；又将撒伯流（Sabellius）等人驱逐出教会。他还强调教会具有赦罪的权柄，制定相应的具体条文，允许罪人通过完全的痛悔和自赎，而重新归入教会。

此时，加里斯都和教父圣依玻理的关系已经变的难以调和；早在泽菲利努斯时期，就因为诸多方面产生了很大的矛盾；此时，双方争论的焦点在于，对于基督性体的阐述和教会赦罪权柄的问题；圣依玻理认为教宗的关于基督性体的解释接近诺艾都司（Noetus），具有“神格一性论”的危险；此外，圣依玻理追随教父戴尔都良的观点，否认教会具有赦罪或定罪的全权，将罪分为可赦和不可赦（叛教、奸淫等）的两种，攻击加里斯都教宗松弛教会纪律，重新接纳罪人，并且祝圣已婚人士为司铎，导致教会品德下降。在公元217年至218年，圣依玻理在部分严谨主义的神职和信友的支持下，与教会决裂，自立为罗马主教（对立教皇）。

根据教会历史记载，加里斯都教宗后来在民众暴乱中，于罗马北部的托迪（Todi）被仇教人士杀害而殉道。传说是公元222年8月14日，被埋葬于阿比亚路墓地（即加里斯多墓穴）。

自公元第4世纪以来，天主教会于每年10月14日纪念加里斯都教宗。