概述

新乡沧溟先生(人物简介 相关作品 各方点评)

济南沧溟先生(人物简介 相关作品)

概述

明代，有两位沧溟先生，一位是梁海，一位是李攀龙。对“沧溟”的释义有两个：1、大海；2、苍天，高远幽深的天空。

新乡沧溟先生

人物简介

梁海，字德源，别号沧溟先生，明代初期河南新乡县城嘉平乡人（新茔在今新乡县敦留店村西南），生卒年月不详。

身材伟岸，有纯洁高尚的美德，不图升官发财，惟好钻研学问，与人友善，富于爱心，道德文章堪称后人楷模。他不谋私利，不是为了公事就不到官府去。当时人们都尊称他“沧溟先生”，中州人士称沧溟先生为“天中文献”。沧溟先生曾在城西规划修建桥梁，造福一方百姓，深受百姓敬仰。

明代皇帝勅曰“……处士梁海，一代名贤，两河吉士，克敦礼让，人钦先觉，高风懋笃，伦常时仰，硕哲懿范，教垂乡国，庆溢家庭……”，万历四十七年九月三十被封为徵仕郎（从七品），天启四年九月三十日加赠儒林郎（从六品），追授中书科中书舍人之职。沧溟先生与妻子祖氏相敬如宾，同时被封为孺人、加赠祖氏为安人，生二子（梁铎、梁学）。沧溟先生先去世，祖夫人后去世，二人原合葬在新乡县敦留店西南的老坟中，明朝万历丙辰年二月二十七日，后人梁旭徵在老坟东北一里左右筑新茔，将祖先合葬，新茔坐北向南。沧溟先生的著作有诗集、语录、训导等传世。去世后，他受到乡贤祠堂供奉。今新乡县敦留店村有梁氏宗祠，正堂屋上方有“敦宗睦族”四字，正堂屋门两边有对联： “德绥宁夏功德远；威震河南声名长” 和“擎天手起蛟龙舞；驾海身瞻日月光”，正堂屋中有7幅梁氏先祖画像（有5幅画的是明代梁氏先祖、两幅画的是清代先祖），笔法细腻，色彩艳丽，纸张古旧、边缘有多处修补痕迹，画的年代以及出自何人之手难以考证。

相关作品

沧溟先生的语录也即遗言，出于在京城时的作品，或出于随记，或是与门人弟子答辩内容等，分为：行性第一（十三章）、道学第二（十四章）、圣修第三（四十章）、伦纪第四（十七章）、君极第五（二十四章）、臣极第六（十三章）、五行第七（九章）、诸子第八（十二章），其中如“行性不相离；情即性也，性之外别无情；爱者性之笃”“不可不坚者、志，不可不振者、力，不可不富者、学，不可不实者、用；好富不如好学，好贵不如好德，好胜不如好让，好刚不如好直；行动于人行斯真矣”“小人艳而诈，君子淡而诚”等，微词奥义、言简意赅，天下道理包容其中，发前哲所未发，昌六典所未备。

沧溟先生性耿介，不乐荣进。将自己的著作辞章谦称为 “雕虫小技”。他主张“践履”、“笃实”，诗词文章随应随笔，不矫揉造作。温纯 (1539～1608年，字希文，号亦斋，咸阳三原人，明代名臣)自称“三原后学”，读过沧溟先生的“教语”，称赞道：“……经国则韩范之訏谟，匡弼则烛居之隐喻，理学则周程之嫡派，秘奥则参天地、夺造化之识……”

梁海的故乡鄘（周朝国名，在今河南省新乡市西南）南原有八景，他曾以此为题、作“八景诗”。

其一 五陵晓色

旭日初升上太微，葱茏佳气拥晴晖。绿杨堤外晨光灿，红杏村边曙色辉。卫水溶溶春雨静，苏峰渺渺晓烟飞。仙翁千载沧梧兴，把酒临风坐钓矶。

其六 卫水金波

卫水波澄漾碧璃，光涵云影望中奇。鳞游小濑萦晴藻，鹭逐长虹喷晓澌。菊绽乍疑金谷地，萍摇初认锦江湄。乐山乐水浑佳趣，歌咏徐归不是迟。

其八 故城络丝

览胜寻芳入故城，垂纶遗迹不堪评。湖光波化鱼龙蛰，柳陌花飞鸟雀惊。地僻好拟联雅社，林幽偏称结诗盟。寒潭莫讶为陵谷，丹穴终来彩凤鸣。

沧溟先生即景抒情，写怀会心，使人如游玉府，看璠玙琬琰错陈；如入武库，见戈戟刀剑森列；如凌霄汉，闻霓裳羽衣叠奏；如抽蚕丝，把丹青苍素兼收。诗作描绘了鄘南当地的田园风景，对我们考察鄘南的风土历史等具有重要价值。

各方点评

有许多名人对沧溟先生给予褒扬：明代太子太保、礼部尚书孙丕扬有诗赞誉：“大德声名著，贤称日月同。穹碑临古道，翠柏长新丛。草树迷芳冢，莓苔护紫嵸。频繁祠下拜，天畔有鸣鸿。”赵焕（礼部尚书）赠诗：“理学芳声远，嘉平见此公。遗言垂教大，洪泽著恩崇。碑勒何人篆，诗题盛世风。荒原高冢在，名与华嵩同。”高务观（尚宝寺寺丞）赠诗：“泪洒古坟中，惆怅叹贤翁。才名惊宇宙，理学擅西东。叔鱼先贤子，沧溟至德公。遗篇犹在箧，特此访高风。”新乡县知县余相赠诗：“沧溟潜嘉平，原自先贤枝。造诣遵叔鱼，修为步仲尼。醇乎一代儒，恢然百世师。我若际文坛，执鞭讵敢辞。”新乡县知县邵象贤赠诗：“先儒杳何处，古庙作春阴。天地归陶铸，寒温识至心。百年存俎豆，奕世俨衣衾。鄘南流水漫，潺潺动人吟。”获嘉县知县宋大奎赠诗：“鄘南文献地，先生更伟然。才学有原本，理道自渊源。气节如山岳，文章似佛仙。嵬哉我先儒，懿行古今言。”……

济南沧溟先生

人物简介

李攀龙（1514～1570），字于鳞，号沧溟居士，历城(今东济南市)人。当他振声扬名时，“海内学士大夫,无不知有沧溟先生”，明代文坛上著名的 “后七子”（李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉）之一（前七子为：李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿），倡导文学复古运动，并写了不少出色的五、七言律诗和绝句，著有《沧溟先生文集》。嘉靖三十五年（1556年），李攀龙辞去陕西按察副使职东归，在历城王舍人庄之东鲍山下建楼，曰“白雪楼”。李攀龙晚年，在大明湖畔白花洲又建一楼，亦曰 “白雪楼”。明万历年间，山东右布政使叶梦熊因敬仰李攀龙，出资在趵突泉畔，建了第三座白雪楼。1956年趵突泉扩建公园时，该楼因破烂不堪被拆除，1996年重建。

济南市有个清静幽雅的“沧园”，这个庭园为纪念明代著名文学家 “后七子”之一李攀龙而建。

相关作品

明朝弘治、正德年间，土地高度集中，大贵族、大官僚、大宦官等统治集团，穷奢极欲，搜刮无度，广大人民破家失业，流浪四方，全国各地不断地爆发了大规模的农民起义；同时地方贵族藩王时起叛乱，外族侵犯频繁：明王朝的统治发生了严重的危机。明初制定并推行的八股文考试制度，这时日益成熟、定型；程、朱的理学教条，通过八股文考试成为独尊的统治思想：它们形成一种有力的精神上的连锁，束缚着文士们的思想，严重地阻碍着社会文化的发展。三杨的 “台阁体”文风依然弥漫一时。在哲学思想上就出现了王阳明的心学运动，在文学上出现了 “前七子”复古运动。它们同时并起，显然要冲破程朱理学教条、八股文和台阁体文风的统治地位，使哲学思想和文学更有效地为统治阶级服务。

嘉靖、万历间，明朝统治日益腐败,外患更甚，社会矛盾进一步复杂尖锐化。在文学上以李攀龙、王世贞为代表的 “后七子”，再一次发起复古运动，重复着 “前七子”的错误道路。 李攀龙的诗文多模拟剽窃。诗如《古乐府》，篇篇、句句模拟，如写字的“临摹帖”。但近体模拟盛唐，也有一些可取的作品。如

《杪秋登太华山绝顶》四首其二：

缥缈真探白帝宫，三峰此日为谁雄。苍龙半挂秦川雨，石马长嘶汉苑风。地敞中原秋色尽，天开万里夕阳空。平生突兀看人意，容尔深知造化功。

诗意境开阔，写景抒情，能表现新颖的面目。

李攀龙编的《古今诗删》，选各代之诗，影响颇大，后又摘取其中唐代诗歌编为《唐诗选》，成为当时通行的学塾启蒙读本。有《沧溟先生集》传世。