| 词条 | 佳里金唐殿 |
| 释义 | 简介佳里玉敕皇敕金唐殿位于台湾台南市佳里区，主祀朱、雷、殷府千岁，为台湾民间最盛行的王爷信仰之一，逢子、卯、午、酉年农历正月十八、十九、二十主办萧垄香，为国家三级古迹。 历史金唐殿位于佳里区中山路旁，两边商家林立，是佳里区最繁荣地带。金唐殿创立年代，据日治时代昭和八年（1933年）出版的《台南州祠庙名鉴》记载为乾隆八年（1743年），但殿内有一古匾“宏文及莫”，其立匾年号为康熙戊寅年间，时则康熙三十七年（1698年），故立庙年间应为康熙三十七年。 据《金唐殿简志》得知，早期先民自唐山渡海来台，为了防蕃害及瘟疫，而将开基萧王爷及开基观音佛祖请来本地，当时就由镇兵林可栋捐献庙地兴建小庙以供奉开基萧王爷及开基观音佛祖。而现今本庙的金府千岁及方娘娘，后人疑为平埔族受汉化的影响而模仿汉人雕刻，今两尊金身的雕刻仔细考证之，应为汉人的艺术雕刻，且与本庙主神金身相较之下，相距仅数十年而已，所以这两尊神像被误认为蕃仔佛，应为误传。 早期金唐殿建庙之初，称为东安宫，乾隆年间，庄民听说“台湾县保大西里(归仁区)大人庙”三老爷香火鼎盛，遂连夜前往偷乞香火，据《金唐殿简志》所说：萧珑庄民至归仁大人庙偷乞香火星夜向北奔回后，归仁大人庙董事曾见三道神火向北飞去，遂即刻派人星夜追赶，却不知所踪。此后信者日众，香火不断，不仅逐渐取代原有 汉番神明而成为主神，不过，雕造的金身是朱府千岁、 雷府千岁和殷府千岁等三姓王爷，而非“大人庙三老爷的朱、池、李三王爷。其 原因可能有三：其一，迎神者误听所致；其二，塑造不同称谓，以避“偷香”之嫌；其三，受南鲲鯓代天府五府千岁（李、池、吴、朱、范）影响。同时庙方也改为“代天府”，现庙内有一乾隆时代刻有“萧珑庄代天府”的石香炉，足以证明未改名金唐殿之前，庙名为（代天府）。 乾隆五十二年（1787年），林爽文事件，萧珑地区清兵被困，危在旦夕，时萧珑庄村民以角头为单位前往解危，剿乱民有功，清朝廷赐给御匾，敕封为金唐殿，并加敕石，建“义民亭”，乾隆五十四年（1789年）更赐“圣旨牌” 于亭内。 民国74年（1985年），金唐殿因保存清朝时期御赐兴建的义民亭，及日治时代剪粘大师何金龙之作品，经内政部评定将金唐殿列入台湾三级古迹。 主祀神祇前殿主祀：朱、雷、殷府千岁 前殿同祀：金府千岁、萧府千岁、方府娘娘、中坛元帅、吴府千岁、天上圣母、关圣帝君、谢范将军、虎爷将军 后殿主祀：释迦牟尼佛、观音佛祖 后殿同祀：文殊菩萨、普贤菩萨、阿难尊者、迦叶尊者 后殿配祀：韦驮尊者、伽蓝尊者、十八罗汉、福德正神、注生娘娘 建筑特色建筑格局为三开间三进型式，正面三川殿，并配以左右护龙，左厢为义民亭(现为办公室)，右厢为慈善会办公室。护龙正面作西洋式牌楼，三川殿屋脊属潮州风格，其特色在燕尾尖倒勾作卷螺，屋脊及规带线脚繁复，背身曲度和缓。整体建筑构造属于传统式木结构及承重砖墙组合。金唐殿现今规模于清咸丰年间奠定，由杨成美首倡重修，特聘名陶工叶王师装“壁堵”，时为一绝，到了昭和三年（1928年）黄深渊复倡修庙，特请汕头名匠何金龙师来装剪粘，一时金唐殿的剪粘艺术冠于全台，然昔日交趾烧遗迹，已不复见，实为可昔。何金龙师更造一国父遗像于右壁前上方，为台湾最早的国父遗像，此次修建当时故司法院长王宠惠更亲题对联于石柱上，字骨苍劲高洁，与国父剪粘遗像及“宏文及莫”匾额，同称金唐殿三绝。 古迹文物金唐殿古迹文物： 石碑奉宪示警碑：清乾隆五十三年立。 旌义碑：清乾隆五十四年立。 奉宪道禁碑：清乾隆五十九年立。 匾额“宏文及莫”：清康熙三十七年题，林可栋敬献。 “赫赫威灵”：清嘉庆二十三年题。 “泽被海隅”：清咸丰五年题。 木联“赫厥声濯厥灵代天巡狩；威可畏仪可象护国庇民”：清咸丰五年题，碧溪弟子扬成美献。 石香炉刻有“萧珑庄代天府”：清乾隆三十年刻。 柱联“金碧交辉新气象，殿堂重见就威仪”：正门石柱两侧。 “金满中堂香火盛，殿前顶礼吉祥心”：正殿点金柱 “金阙来朝千岁寿，殿云覆帱万象宁”：正殿点金柱 |
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