位于嘉祥县武宅山村北。俗称“武梁祠”或“武氏祠”。东汉晚期武氏家庭的祠堂和墓地设施。始建于东汉桓、灵时期。现存石阙、石狮各一对，石碑两通，祠堂石构件四组四十余块。 石阙和石狮系墓地神道设施。双阙对称，顶刻四坡瓦垄，傍依单檐子阙，通高4.30米，通体刻画像及花纹边饰。西阙身正面有建和元年（147）题铭余字，记立阙人武始公暨弟绥宗、景兴、开明及营造工匠姓名。石狮一对，巨口瞠目，昂道回顾，足下有条石基座，相向立于阙前两侧，高1.24米，长1. 45米。

武氏碑刻原有4通，武梁碑、武开明碑均见早佚，现仅存武斑、武荣二碑。武斑字宣张，开明长子，官敦煌长吸，冲帝永嘉元年（145年）卒，年仅25岁，故铭记有“秀苗不遂”之说，碑作圭形，额有圆穿，碑文镌573字。武荣字含和，开明次子，卒年约当公元186年，碑亦圭形，碑额题有“汉故执金吾丞武君之碑”碑身镌文274字。武梁、武开明二碑，只能见诸前人著录。《金石录》、《隶释》等载，武梁字绥宗，曾任州从事，卒于元嘉元年（151年）终年74岁。武开明，武梁之弟，官吴郡府丞，建和元年（148年）卒，终年57岁。武氏父兄均居官位显，亦均为通经明谶的儒生。

武梁祠为单间歇山顶。现存根石即“武梁祠画像”3石（清黄易认定的祠堂编号，“前石室”“后石室”“左石室”之石编号亦为黄氏所为）、“祥瑞图”2石、“武家林”断石柱1石。祠内遍刻画像，东西中三壁上部，罗列四十余则历史故事，有从伏羲至夏桀的古代帝王；蔺相如、专诸、荆轲等忠臣义士；闵子骞、老莱子、丁兰、梁高行等孝子贤妇。三壁下部为祠主的车骑出行、家居庖厨等画像。东西壁山尖刻西王母、东王公等灵侧故事、事。内顶刻神鼎、黄龙、比翼鸟、比肩兽等各种祥瑞图像。画像旁均有隶属榜题标赞画像内容。

前石室为双开间悬山顶，后壁正中有龛。现存16石，及原“前石室画像”12石、“后石室画像”2石、“孔子见老子”1石、供案1石。祠内亦满刻画像，且有西王母、东王公等神话故事。壁画刻有孔子见老子、孔门弟子和祠主的车骑出行、宴饮歇舞，以及文王与十子、赵宣子、荆轲、邢渠等古贤良卿。西壁下部刻有大幅攻战图。小龛后壁刻祠主楼阁家具图像。室内顶刻仙人出行、雷公、北斗星君、伏羲女娲等灵仙神话。车骑画像有大量榜题，与武荣碑所载经历多相吻合，一般认为祠主为武荣。

左石室形制与前石室相同，现存17石，即原“左石室画像”2石～9石，共8石，“后石室画像”1石～3石，6石～9石，共中如周公辅成王、二桃杀三士、管仲射小白，以及顶部的海灵出行、升侧图等，均为前两祠所不见。该室画像无榜题，祠主尚待进一步考订。

石刻的雕镌技法，主要采用减少地平面线刻，物象外面留月整齐细密的竖行凿纹，画像与建筑装饰结合贴切，既保持了建筑壁面的平整，又使画像跃然而出。构图采用分格组合的章法，布局严谨，层次分明，是汉代画像石艺术鼎盛时期成熟而有代表性的作品。

武氏祠的文字记载，最早见于北宋欧阳修的《集古录》和赵明诚的《金石录》，南宋江适又将其部分榜题文字与图像集于《隶释》、《隶续》中，并始以“武梁祠画像”命名。后因水患浸淤，石祠遂倾圯湮没于地下。清乾隆年间，黄易等人进行了发掘清理,认为祠有4座，即“武梁祠”和“前石室”、“后石室”、“左石室”。除将其中“孔子见老子”一石移置济宁学宫外，余皆就地建屋，将画像石砌于壁间，外绕石垣，围双阙于内，题门额曰“武氏祠堂”。这批石刻艺术的重新面世，以其鲜有的历史与艺术价值，引进世人瞩目，名家学者争相拓墨，中外书刊广为著录。但多集中于画像榜题文字的考证与内容相间的关系，而忽视了这批画像石的原始建筑的组合配置及相互间的关系。1941年，美国学者费尉梅来此考察后，根据画像石拓片，对祠堂进行了复原，由于当时不能了解砂石以及新发现资料的全面考察，而未完全解决。1981年，蒋英炬、吴文祺通过对原石以及新发现资料的全面考察，参照孝堂山石祠结构特点，重新对武氏祠进行配置复原，验证了费氏复原的成功与失误之处，并论证有武梁祠、前石室、左右室3座祠堂，所谓“后石室”并不存在。