影片信息(基本信息 电影简介 主要情节)

同名书籍

影片信息

基本信息

主 演： 巴萨扎·盖提 Balthazar Getty Chris Furrh Danuel Pipoly James Badge Dale Andrew Taft

导 演： 哈瑞.胡克

地 区： 其它

语言说明： 英语

影片类型： 动作 教育题材电影

上映时间： 1990-03-16

电影简介

它住着一群因为战争被迫漂流到一座与世隔绝的热带小岛上的少年们，由无知天真最后演变成动物般野蛮，来突显希特勒式战争的恐怖，并且阐释自古至今人类潜在的野蛮特质，他认为，人类制造罪恶就像蜜蜂制造蜂蜜般自然。在片中这群孩子很快就分成两个党派，一是由瑞福为首，这个深思熟虑的孩子倡导民主制度。站在瑞福这边的是胆小没有主见的胖子孩皮吉，然而最后反因自己的弱点而遭不测，杰克是反对阵营的老大，他残暴、专制的特性将大家带领至野蛮的生活形式中，猎兽、互相斗争。

主要情节

故事讲述一班6至12岁的男孩子因为逃避战争而乘搭飞机去澳大利亚，不幸地被敌人击中而来到一个荒岛，除了一把刀外没有其他东西。雷尔夫（Ralph）和猪仔（Piggy）拾到一个贝壳，依照猪仔指引雷尔夫用力一吹便发出巨大声响，召集了所有岛上的孩子。他们决定由雷尔夫做队长。但杰克（Jack）也是领袖的人才，所以雷尔夫决定委任杰克做狩猎团的队长。猪仔虽然是岛上最不受欢迎的男孩，但也是全部人之中最聪明的，久而久之变了雷尔夫的助手。雷尔夫带杰克和赛门（simon）去探索这个荒岛。在探索途中见到了一只小猪，杰克犹疑地拿出了刀子想杀了他，结果给它逃走了。杰克发誓下次不会再犹疑。刚刚开始的时候大家都充满正面情绪和希望在这荒岛游山玩水。一天，一个有胎痣的小朋友说见到了一只巨大的“怪兽”，他们开始害怕。

之后他们用猪仔的眼镜点燃了狼烟，让一些沿途的船只发现和拯救他们。但是火势失去了控制演变成了森林大火。那个有胎痣的小朋友也消失于这场大火之中。

杰克因为带了看守着火的孪生兄弟，山姆（sam）和艾利克（eric）去狩猎而令到狼火熄灭，巧合地有一只船沿途经过，令他们失去了一次被拯救的机会。因此两个主要角色雷尔夫和杰克开始发生冲突，而在冲突中杰克打碎了猪仔一边的眼镜。在雷尔夫和杰克争论的同时。那班小朋友开始失去秩序。

因为这本小说是发生在战争时代，有一晚发生了空战，一个机师用降落伞降落地面时死了。山姆和艾利克在黑暗的环境下以为看到了“怪兽”，令全岛震惊。所以雷尔夫，杰克与他的助手罗杰（roger）去了看。他们在远方看见腐烂的尸体便以为是怪兽。杰克决定再进行一次领袖选举可惜没有人投他一票。他决定离开和建立自己的营地，很多比较大的小朋友又跟了杰克离开。杰克便变成了暴君和他的跟随者，而雷尔夫认为他们是“野人”。

杰克和他的阵营杀了一只母猪，杰克割了它的头摆上了棍上，说是供奉给怪兽。苍蝇开始在猪头旁边徘徊。这时，赛门来到这裹发生了幻觉。他听到死了的猪头（他产生幻觉以为它是苍蝇王）跟他说话和叫他做事。赛门发现“怪兽”其实是在每个人的心裹，他也发现了怪兽的“真面目”。他立刻跑下山讲这个消息给其他人听。但是，他到了的时候其他人因为黑暗的缘故以为赛门是怪兽便错手杀了他。

雷尔夫的阵营人数渐渐减少，而杰克的“野人”阵营人数却不断增加。但是因为杰克没有起火的工具，所以他们便在晚上静悄悄地突袭雷尔夫的阵营，夺去了猪仔的眼镜。没有了他的眼镜猪仔当然不能生存（他远视很深）。加上他们再不能点起狼火让途经的船只拯救他们。所以他们决定向杰克拿回。他们去到杰克的阵营发生激烈的战斗。猪仔在说他的“逻辑思考”时被罗杰用大石杀死了。在猪仔杀死的同时，贝壳又被大石弄碎了。杰克还俘虏了山姆和艾利克。杰克想立刻杀死雷尔夫但被他逃脱。到了翌日，杰克的阵营像狩猎猪的狩猎雷尔夫。他们为了让雷尔夫没有地方躲藏，点燃了一个森林大火。讽刺地一个途经的船只巧合地看到了大火。一个军官看见了雷尔夫和一班“野人”。雷尔夫称他是这个岛的队长。第一次雷尔夫在岛上伤心地哭泣。军官背向他们让雷尔夫和他们释放情绪。

同名书籍

原著为《The Lord of the Flies》中文译名为《苍蝇王》

1954年，威廉·戈尔丁（William Golding）爵士以“蝇王”为主题写作出版了一部小说，名字就叫《蝇王》。这是一部带有神话色彩的小说，孩子是这个故事的主人公，但《蝇王》并不是一般意义上的儿童文学，而是一部写给大人看的书，故事所展示的儿童世界只是成人世界的一个缩影。正如王小波所说过的，这部小说只是把故事放在了未来时代的背景中，其实质和纯文学是相同的。由于现在的时代背景不能准确表达作家的创作意图，才把故事放在一个他想象的世界中。

在这部作品中，戈尔丁用他特有的沉思与冷静挖掘着人类千百年来从未停止过的互相残杀的根源，是一部揭示人性恶的现代版寓言。故事设置了人的原善与原恶、人性与兽性、理性与非理性、文明与野蛮等一系列矛盾冲突，冲突的结果令人信服地展现出文明、理性的脆弱性和追求民主法治秩序的难度，说明了人类走向专制易，奔向民主社会难的道理。在欲望和野蛮面前，人类文明为何显得如此草包如此不堪一击？这正是《蝇王》的思考之所在。

“野蛮的核战争把孩子们带到了孤岛上，但这群孩子却重现了使他们落到这种处境的历史全过程，归根结底不是什么外来的怪物，而是人本身把乐园变成了屠场。” ——引自威廉·戈尔丁:《蝇王》序言一个金发男孩从最后几英尺的岩壁上滑溜下来，开始小心翼翼地找条道儿奔向环礁湖。尽管他已脱掉校服式的毛线衫，这会儿提在手里任其飘摇，灰色的衬衫却仍然粘在身上，头发也湿漉漉地贴在前额。在他周围，一条狭长的断层岩直插林莽深处，一切都沐浴在阳光之中。……　——选自威廉·戈尔丁:《蝇王》

“蝇王”即苍蝇之王，源于希伯莱语Baalzebub，在《圣经》中“Baal”被当作“万恶之首”，在英语中，“蝇王”是污秽物之王，也是丑恶灵魂的同义词。