| 词条 | 基督教与中国传统文化 |
| 释义 | 基本信息出版社: 广西师范大学出版社; 第1版 (2007年2月1日) 平装: 230页开本: 32开 ISBN: 9787563363889, 7563363882 条形码: 9787563363889 商品尺寸: 20.8 x 14.6 x 1.6 cm 商品重量: 240 g ASIN: B00120TVU2 内容简介“龙”，中国及其传统文化的象征；“上帝”，基督教认定的宇宙唯一真神。“上帝”自从千佘年前辗转东来，就与“龙”开始接触、冲突、融合的过程。鸦片战争以后，传教士随着坚船利炮而来，更在风云变幻的近代中国发生重要影响。基督教与中国传统文化冲突的根源何在？中国近代层出不穷的教案说明什么？ 本书生动具体地描绘了基督教在中国的命运，从政治与文化的角度，对 “龙”与“上帝”的关系作出深入细致的分析，旨在从不同文化的冲突、碰撞中，透视中国传统文化的特质，比较不同文化的差别，从而深刻地把握中国文化的内涵。 作者简介杜小安，1969年生，陕西汉中勉县人。1987年至1994年就读于北京师范大学历史系，获学士、硕士学位。2001年赴英国伯明翰大学宗教神学系攻读博士学位，主要从事中西宗教比较研究，2006年7月获哲学博士学位。现任武汉大学哲学学院副教授、国学教研室主任，研究方向为中国思想史、中西文化比较等。著有《耶儒对话的基本模式》（英文）、《大家精要·贺麟》等，在国内外发表论文20余篇。 目录序 自序 第一章 导论 第一节 宗教融合的大趋势 第二节 宗教融合的理论和方法 一、宗教融合论的理论基础 二、宗教融合的基本途径 第三节 基督教与西学东渐 一、明末清初的西学东渐 二、晚清民国时期的西学东渐 第二章 基督教与儒家思想 第一节 基督教与儒学的对话 一、排斥主义模式：“孔子或耶稣” 二、包容主义模式：“孔子加耶稣” 三、多元主义模式：“孔子与耶稣” 第二节 基督教与儒学的融合 一、基督教与儒学的比较 二、基督教儒家化的途径 三、儒学的基督教化 第三章 基督教与道教思想 第一节 基督教与道教的对话 一、基督教与道教的相遇 二、排斥主义模式：“老子或耶稣” 三、包容主义模式：“老子加耶稣” 第二节 基督教与道教的融合 一、基督教与道教的比较 二、基督教与道教融合论 第四章 基督教与佛教思想 第一节 基督教与佛教的对话 一、排斥主义模式：“佛陀或耶稣” 二、包容主义模式：“佛陀加耶稣” 三、多元主义模式：“佛陀与耶稣” 第二节 基督教与佛教的融合 一、基督教与佛教的比较 二、佛教的基督教化 三、基督教的佛教化 第五章 基督教与现代思潮 第一节 基督教与中国现代思潮 一、基督教与文化保守主义 二、基督教与全盘西化论 三、基督教与五四时期马克思主义 第二节 基督教与民主科学思潮 一、基督教与现代民主 二、基督教与中国民主思潮 三、基督教与现代科学 四、基督教与中国的科学思潮 第三节 基督教与马克思主义思潮 一、基督教与马克思主义的冲突 二、基督教与马克思主义的融合 三、基督教与中国社会主义相适应 参考文献 序言基督教是世界三大宗教之一，在世界各地都有广泛的传播和影响。中国是世界四大文明古国之一，具有悠久的历史文化传统，以儒释道三教为核心的中国文化是中华民族几千年聪明智慧的结晶。基督教自唐朝开始在中国传播，几经曲折，与中国文化进行了长期的冲突与融合，已经成为中国文化的重要组成部分。 明朝末期，当天主教耶稣会传教士利玛窦来中国传播天主教的时候，他采用了“援耶补儒”的传教模式，通过基督教与儒家思想的融合，为天主教在中国的传播找到了文化的内在依据，如同魏晋南北朝时期的佛教高僧通过当时流行的玄学思想为依据在中国传播佛教一样，走的是适应中国本土文化的传教路线。但利玛窦的传教路线因“礼仪之争”而被迫中断。1807年（清朝嘉庆十二年），英国伦敦传教会传教士马礼逊来华时，他的传教方式更多地倾向于福音派的“以耶代儒”模式。他开创的文字、教育、医药等传教方式的出发点是通过介绍西方基督教文明使中国人认识到西方文明的优越性，借此达到引导中国人皈依基督教的目的。这种“以耶代儒”和“耶稣或孔子”的排斥主义传教路线经过郭实腊、戴德生等传教士进一步发扬光大，成为基督教各派在中国传教的主流形式。这样，基督教就对中国文化的生存和发展形成了巨大的威胁，使基督教与中国文化之间产生了深刻的冲突。基督教被中国大众蔑称为“洋教”。义和团运动就是以“灭洋教”为目标发展起来的。五四运动以后，中国知识界又掀起了“非基督教运动”，使基督教在中国知识界遭到猛烈批判。 |
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