| 词条 | 基督教的神秘主义 |
| 释义 | 定义概述发源于欧洲中世纪，盛行于14~15世纪，随着基督教的神学家们对宗教的感知领会的深入，产生了神秘主义思潮。 基督教的神秘主义认为：1，宗教感情胜于理性,2，人通过沉思和超脱于尘世，就能与自己本原的神性相通,3，人应当过合乎道德的生活，与犯罪做斗争。 神秘主义发展德国：神秘主义的主要代表有埃克哈特、陶勒、苏索等多明我会修士。 约翰·鲁伊斯布鲁克是最著名的神秘主义者，其主要著作为《属灵的配偶》。 英国：神秘主义主要是隐修教士的一种必不可少的实践，如《未知的朦胧》一书的匿名作者。 意大利：锡耶纳的凯瑟琳是神秘主义的主要人物，她促使教皇格里高利十一世结束“巴比伦之囚”的状况。 荷兰：14世纪末，出现“现代虔信派”（devofio modema），由盖尔特·赫罗特创立。他曾在巴黎学习并度过富裕的浪子生活，此后他改变了偏好，对物质财富表示冷淡。信奉者们根据他的要求，组成世俗团体（比如遵循奥古斯丁古训的温德斯海姆修会），主张个人虔诚，在内心里与上帝相通，过着几乎类似修道士的生活。 这一运动在托马斯的著作《效法基督》中也有所体现。此书描述了上帝对人类的爱的意义和上帝的恩宠，书中的神秘主义道德原创皆是用通俗语言写就，如同“现代虔信派”的道德准则一样，对中世纪末期的灵修的个人化有很大影响。 同名著作基本信息作 者： 王亚平 出 版 社： 东方出版社 条 形 码： 9787506014755 ; 978-7-5060-1475-5 I S B N ： 7506014750 出版时间： 2004-4-1 开 本： 小32开 页 数： 284 定 价： 20 元 内容简介基督教的神秘主义具有悠久的历史，它既为基督教的确立和传播起过推进作用，也为反对罗马教会宗教法权的社会宗教运动推波助澜。“宗教，没有与社会的历史相脱离的独立的历史。”同样，神秘主义也没有脱离社会历史的独立的历史。我们想要了解基督教神秘主义的历史，就要走进西欧社会历史之中，置身于不同的历史时期，去了解每个历史时期基督教神秘主义的不同内涵，探寻在西欧历史进程中人的自我认识的本原。 本书目录前言 第一章 神秘宗教与宗教的神秘主义 第一节 实际经验中想像出的神秘 神秘——难以解释的经验 宗教——类比的结论 图腾崇拜——社会群体的标记 原始巫术——象征性的行为 第二节 社会交往中产生的神秘宗教 古代文明造就的形象的神 “轴心时代”开始的神秘宗教 古希腊神话中的人神相通 威严的主神和亲切的救世主 人造宗教过程中产生的神秘主义 第二章 关注人的本质的原始一神教 第一节 犹太教的神秘主义 先知们缔造的一神教 罪与罚的社会功用 宗教律法的伦理作用 与原始宗教决裂的哲学宗教 犹太教内部的裂变 弥赛亚的内涵 第二节 早期基督教的神秘主义 耶稣基督——被神秘化的历史人物 神秘主义——基督教的基础 使徒保罗——督教神秘主义的奠基者 为神秘主义献身的殉教者 在修道院中实践的神秘主义 寻常的传教士——圣奥古斯丁 神秘主义的社会化 第三章 禁锢人的个体性的基督教正统教义 第四章 揭示理性的新神秘主义 第五章 基督教神秘主义的社会实践 结束语 中文参考书目 西文参考书目 |
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