中国奢侈品产业创始人。中国奢侈品行业首席鉴定师、品牌思想家、家居设计师、收藏家、考古学家。

2010年在香港创立商务性质的民间智库“中国奢侈品协会”。以“坚定国家意志·发展民族品牌”的思想基础，奠定了中国高端品牌企业的市场方向。从意识形态领域，直接开启了“中国驰名商标时代”向“中国品牌国际化时代”的嬗变。

2011年独立领导15人的专家团队，制订了“中国奢侈品品牌入选标准”，亲自选定并宣布了“第一批中国奢侈品品牌”。

————————————————————————————

·简介

蔡苏建 字平波，别署涤衡。虚拟唯物主义者。福州市人。

少从孙静溪、仲贞子习诗词书画。继随福建师范大学林仲弦研习中国历史。再从商务印书馆戴孝候、北京师范大学研究生导师史树青，攻读文博考据。

认为品牌文化具备国家经济的振兴职能，首先提出”坚定国家意志·发展民族品牌“的主张；赞成和谐社会的发展思想，反对无目的的奢侈品消费。

·著作

《世界奢侈品文明史》（北京大学教材）

《奢侈品鉴定》

《中国红木家具》

《中国书画鉴定图说》

《奢侈》

《品牌在中国》

·学术主张

一、认为品牌的最高境界是国家形式。

二、否定品牌的知识性，主张品牌的认知和共鸣起源于被动的感觉。

三、以”坚定国家意志·发展民族品牌”作为指导现阶段中国奢侈品品牌发展的思想基础。

四认同传统的唯物主义学术思想，即：理性方案和目的是一切品牌创建过程中必须优先明确的“原理”。

五、希望扩展唯物主义的思想范畴，怀疑“相对论”。认为“相对论”的存在价值不会超过2040年。

六、品牌是“神”的使者。神：质与形之上的意会体，是创意物质的传情品味。

七、世之万物，神形兼修者，奢在其中

·分析并归纳奢侈品品牌的存在因素主要有四种：

一、载体：物质与精神。

二、结构：，即主要物质被赋予的设计图案和构成形式。

三、夸张的动力：即为实现这类设计而提供强劲的机构运作和市场引导。

四、目的：即设计品牌所要达到的市场预期。

品牌的形成：在物质的基础上，相信形式蕴藏在一切商品和品牌之内。开始这些形式是以公众艺术的元素潜伏着的，但是一旦商品或者品牌得到鼓励和发展，这些形式就显露出来成为主体。最后，赋予文化价值的商品或品牌达到完美阶段，其价值就被用来实现原来设计的目的，即为目的服务。奢侈品品牌的运作过程就是将潜能转化为现实的价值运动。

·主要观点

一、品牌非知识

二、“奢侈”其实就是一种与时俱进的生活方式和态度。

三、奢侈品消费是一种高级消费行为。“奢侈品”一词本身并无贬义。它是紧随社会生活和物质要求变化而变化，蕴含着精神和文化内涵的物质和非物质产品。其社会形态为具备物质与精神双重高端的羡慕产品。

四、社会的文明程度和奢侈品品牌的文化背景、历史传承，决定了奢侈品的高度。

五、现代奢侈是借用物质高端为载体，以智慧和知识创造出的思想性生活，是人文历史的市场价值体现。

六 、奢侈品是具备即时物质高端消费能力的精英型社会群体，寻找合理精神诉求，俯视现实价值观，标志

前瞻性生活方式的特定消费品。

·社会活动

2000年后，遵史先生意，随比利时欧洲管理发展基金会(EFMD) 何塞（Josè）先生转攻奢侈品鉴定和品牌研究。

1995年--2010年，征地建厂，涉足品牌创意产业。挖掘传统文化资源，收购百年老字号“恒义升”。以现代奢侈品品牌建设思想，为百年品牌灌注时代活力。

2010年3月，在香港注册创立非盈利机构“中国奢侈品协会”。

2010年8月组织制订“中国奢侈品品牌九大铁律”（中国奢侈品品牌入选标准）

2011年，以中国奢侈品协会之名义，发布“第一批中国奢侈品品牌”。宣告中国的产业经济进入奢侈品时代。

·名言

1、现代奢侈就是具有金钱标杆的思想文化消费。

2、“奢侈”其实就是一种与时俱进的生活方式和态度。

3、“奢侈品”是紧随社会生活和物质要求变化而变化，蕴含着精神和文化内涵的物质和非物质产品。其社会形态是具备物质与精神双重高端的羡慕产品。

4、五、六十年代，中国人民在一穷二白的经济基础上完成了两弹一星的艰巨工作。现在，我们处在如此强大的国力基础上，从事奢侈品品牌的发展，会比两弹一星的发展更困难吗？

5、奢侈品：为产品灌注抽象的情感内容，以高附加值置换的方式，满足人们对身份、地位、心理等个性化的要求。

6、奢侈的初级入门阶段是“浪费”，高级认知阶段是“文明”。

·产业思想

奢侈·奢侈品·奢侈品经济·奢侈品文化

引自《奢侈？》蔡苏建著

很多人都认为奢侈品消费与勤俭节约的传统美德背道而驰，对“奢侈品”的误解及品牌文化的缺位阻碍了我国奢侈品行业的发展。

在中国，“奢侈”一词源自古代历史上思想领域异常自由和活跃的春秋战国时期。春秋战国时期是社会大变革时代，封建经济的迅速发展，阶级关系剧烈变化。产生了当时积极向上、刻苦进取的强国风尚，文学作品已经开始用“奢侈”描写生活和社会形态。早期中国文明的“奢侈”，就是这次思想解放运动的产物，虽然历史上“奢侈”的原始意义，是对军队阵容和皇家礼仪的描述，带有强烈的士大夫强军复国思想，却丝毫不会妨碍我们今天对中国贵族士大夫文化的解读。诞生于两千多年以前的中国传统“奢侈”概念，可以俯视欧洲的奢侈品文化。

“奢侈”的 思想观念是历史时代的产物，是在特点物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。从经济学的角度上看，近代奢侈品概念指的是价值与品质关系比值很高的产品。又是指无形价值与有形价值关系比值最高的产品。

奢侈品消费是一种高级消费行为。“奢侈品”一词本身并无贬义。它是紧随社会生活和物质要求变化而变化，蕴含着精神和文化内涵的物质和非物质产品。其社会形态为具备物质与精神双重高端的羡慕产品。

欧洲的奢侈品概念出自英文Luxury，哲学家赋予其强劲、创造、智慧的意义。经济学家赋予其“不依存本质的价值”。市场学家将这一概念用于描述专门为贵族阶级服务的生产活动。引申意义特指富有豪华的生活。广义而言，就是那些能带给消费者精致生活品质的高档消费品。它除了具备基本的实用功能之外，更主要的是，这些商品能满足购买者的特定精神需求。

奢侈品的范围非常宽泛，涉及政治、军事、生活、艺术、度假、服务等领域。

在欧洲“奢侈品”一词产生于欧洲文艺复兴以后，是欧洲人文主义作家对中世纪黑暗的攻击。现代西方主流文化思想对“奢侈品”的定义，是19世纪批判现实主义作家根据当时的文化倾向，将他们对没落贵族阶级幸灾乐祸的嘲讽和对资产阶级暴发户的嫉妒转变而来。

在中国，“奢侈品”一词是20世纪西风东渐时代的舶来品。

近现代中国学者和消费者受西方人文文化影响极深。欧洲文学作品中出现的“奢侈品”，在翻译成中文的时候，受特定时代背景影响，胎息于欧州哲学和文艺思想的中国翻译家，抛开奢侈品的传统涵义，站在半封建半殖民地国家的谦卑立场上，在模糊与异想的状态中，局部肢解近代欧洲批评文学的作品意义，将“奢侈品”解释成靠出卖良心和公德，攒取不义之财的资产阶级贵族、暴发户们，挥霍浪费、无节制消费生活的代名词。

这样的解释已经明显严重偏离“Luxury”和中国传统文化对“奢侈”的定义。正因为这个原因，人们常对奢侈二字敬而远之。

十八世纪的欧洲，确实在资产阶级贵族中存在纯物质的奢侈概念，他们大肆挥霍珍贵原料、稀缺物资，浪费能源，消耗劳动力。因为相对大众生活需求，贵族阶级的消费观念带有掠夺性的野蛮，所以那样的生活方式，现在已经遭到主流人群的唾弃。

而现代奢侈是一种用智慧和知识创造出的奢侈，现代意义的奢侈品对社会发展具有强劲的推动作用，通过创造就业机会、刺激革新，促使今天的奢侈品成为明天的必需品

21世纪的中国，应该摆脱18世纪欧洲文化的误导阴影，重新找回传统“奢侈”文化的民族自信，从民族文化的角度，“奢侈”其实就是一种与时俱进的生活方式和态度。

中国传统文化的另一个重要思想是崇尚勤俭节约。新世纪中国的奢侈文化建设，应该注重的是精神上的奋进与跨越

目前，中国的奢侈品品牌建设中，我们运用成熟的、传统的精湛工艺和审美标准，可以立刻缔造物质上的产品高端，但是灌注历史背景、宣示文化内涵，将虚无缥缈的精神高端，还原为消费者趋之若附的价格高端，其市场运作技巧远远落后于西方。

奢侈品品牌的文化背景、历史传承，决定了奢侈品的高度。

中国现代词典对“奢侈品”一词的内涵阐释，及品牌运作文化的缺位都阻碍了中国奢侈品品牌的发展。

中国奢侈品品牌人选标准

为了配合此次的奢侈品品牌发布，中国奢侈品协会在征求国内外相关行业专家意见基础上，以国家品质标准为立足点，制订了入选品牌必须同时符合和达到标准：

1、中国制造、中国品牌。

2、企业产品多项指标优于国家标准，能代表国家质量形象，领先行业工艺和设计水准。

3、具备进入国际一流高端奢侈品行列的精神气质。

4、加工技术无懈可击，工艺、设计传承有序。

5、品牌的代表性产品具有地域文化的独特性和国际文化的兼容性。

6、产品素质和品质对中国奢侈品历史具有追溯和定格意义。

7、代表性产品出自行业工艺大师之手，可以代表未来50年“中国制造”的品质。

8、产品具有离开专用商标图案，仍能彰显自身品牌魅力的个性风格。

9、具有显著的、独立的中国品牌特征及纯正的中国文化血统，没有抄袭和模仿欧洲奢侈品文化的痕迹。

10、社会贡献和社会意义（本条目2012年增加）