中国研究回族历史和现状的论著。20世纪30年代成书。中国共产党中央西北工作委员会编。全书共9章。第l～2章简述回族的族源和形成发展的历史第一章主要论述和探讨了回族的来源。根据当时能够掌握到的材料和已有的研究成果，作者得出结论：“中国回回民族的来源主要的是元时来中国的回回人，回回民族在发展的过程中还加入了大量的汉人成份，此外还可能有回纥、回鹘人”。“唐宋时期来中国的波斯人、大食人”，亦成为回回民族的“组成因素”。第二章叙述了回族的革命斗争史，认为回回民族是“长期被压迫与长期奋斗”的民族。；第3～4论述了伊斯兰教(回教)、回族与伊斯兰教的关系。认为门宦制度是“回族以农业为主的封建经济发展到一定阶级上的产物”，就是“一种更集中的扩大的教坊，是教主而兼地主的制度”。指出回教“同回族的发展结成了密切的关系”，同时又着重指出，“回教与回族的密切联系，一方面团结了回族，……一方面又严重的束缚了回族，阻碍了回族的发展与进步”第5～7章叙述回族的现状，指出在当时中华民族严重的危机下回回民族的出路；第8～9章阐述了中国共产党的民族政策及陕甘宁边区回民的现状。该书最后一章论述了陕甘宁边区回民的政治经济文化新气象，认为陕甘宁边区是“回族自由生活，自由发展的家乡，是中国回回民族解放的灯塔”。书后附录有中共中央和陕甘宁边区政府关于民族工作的4个文件。全书论证了“回回是民族”；“回回问题是民族问题”。在回族与伊斯兰教的关系方面，认为：(1)“伊斯兰教不只是一种宗教信仰”，而且“还包括着社会制度和风俗习惯”。(2)“门宦制度就是一种更集中的扩大的教坊”。(3)历史上回族穆斯林的新、旧教争“是广大回族农民反对内部压迫阶级与反对清朝统治者的运动”。同时还驳斥了“回回是汉人信奉了回教”、“回回问题是宗教问题”等观点。并深刻揭露了当时日本侵略者利用“回教民族说”推行“回教民族运动”，煽动极少数民族败类搞民族分裂主义，炮制“回回国”的阴谋。该书1941年4月由延安解放出版社出版。后由山东、渤海等地先后翻印。1980年民族出版社再版发行。