家族为超度亡灵而做的道教斋仪。功能据南宋王契真编纂《上清灵宝大法》序言：「黄籙者，开度亿曾万祖，先亡後化，处在三涂，沉沦万劫，超凌地狱，离苦升天，救拔幽魂，最为第一。」

在台湾所见的黄籙拔度斋仪规模，以午後起鼓、晚饭结束的「灵前缴库」（又称乙夜），和中午十二时起鼓、深夜结束的「午夜式」（又称金书）最为常见；其次为前一夜起鼓、第二天深夜结束的「一朝」（又称九幽），前一天中午起鼓的「一朝宿启」（又称十回）；较隆重的前二夜起鼓的「黄籙二朝以上」则少见。主要表现的宗教精神是忏悔与赦免，经由解罪与炼度，帮助亡魂升往仙界。

重要的仪式如头旬（头七）的「开通冥路科仪」，旨在藉由神光接引亡灵上升仙宫，礼拜朝真。「转度人经」旨在让魂归北宫的亡魂忏悔皈依，并超拔进入南宫陶魂铸魄，炼度升仙。「放赦」是由天尊大放光明，赦官骑马颁下三天门下赦书，即言亡灵「前生今世所犯罪愆，咸赐蠲除，早蒙超度」。「转药师宝忏」旨在乞请药师仙医赐药治疗身心疾病，使亡魂的病秽恶气全部解除。「沐浴」则在灵座前以草席围做浴室，经由九龙神水炼化，使骷骨完形改貌，真容正色。「给牒」指领受通行仙界的凭证牒文。「解结」是用49枚铜钱与丝钮相结後再分别解开，象徵了结生前一切罪愆。「炼度」即经由水池火沼炼化真形，使病困、浊秽的残形重合成体。「过桥」中亡魂在孝眷的扶持下完成济度，让亡魂被太乙救苦慈尊接引超升仙界。「填库」俗称「烧库钱」，表示孝眷为亡者偿还其出生时向天库所借用之库钱，其涵义不仅表现偿还报谢的孝思，烧库钱时全家族人均要以手牵线围绕，自有一种凝聚家族的气氛。而遇有非自然死亡者，依其不同情形，另增加脱索（自缢者）、转车藏（水难溺亡转水车藏、产难刑伤坠入血湖者转血车藏）、打城（打破枉死城拔度早亡者）等救度仪式。