| 词条 | 河东民间说唱研究 |
| 释义 | 图书信息作 者：卫凌 著出 版 社：中国社会出版社 出版时间：2009-4-1 版 次：1 页 数：235 字 数：300000 印刷时间：2009-4-1 开 本：16开 纸 张：胶版纸 印 次：1 I S B N：9787508725963 包 装：平装 内容简介本书纪录和研究了河东这块历史极古、文化甚远、地望非常重要的地方最“土”的民间音乐——说唱十种：“河东劝善”、“河东道情”、“河津说书”、“平陆弦书”、“永济曲子”、“稷山琴书”、“新绛蒲书”、“夏县禹都调”、“临猗说书”、“芮城书调”。这些科研成果不仅有助于仔细了解河东民间诸多说唱艺术的审美底蕴和社会价值，而且对这些传统文艺说唱品种在新社会、新时代的创新开拓提供了技法讲解的教学资源。 目录概述 说唱音乐概述 一、历史简况 二、说唱音乐的艺术特点 三、河东说唱音乐的类别 劝善 河东劝善 一、对“劝善”的评价 二、在社会生活中这种形式扮演的角色 三、善人 四、传承 五、“劝善”的文学审美形式 六、文学与音乐相结合的审美形式 七、纯音乐的程式 八、“劝善”内容及其社会功能 小结 道情 河东道情 一、在社会生活中扮演的角色 二、道情班组 三、艺人 四、传承 五、道情的文学审美形式 六、文学与音乐相结合的审美形式 七、纯音乐的程式 八、道情现状与改革创新 弦书 河津说书 一、说书简述 二、在社会生活中这种形式扮演的角色 三、艺人 四、传承 五、唱词格律的审美 六、文学与音乐相结合的审美形式 七、纯音乐的程式 八、河津说书在民间社会生活的作用 小结 平陆四弦书 一、“四弦书”简述 二、在社会生活中这种形式扮演的角色 三、“四弦书”班组 四、“四弦书”的文学审美形式 五、纯音乐的程式 临猗说书 芮城书调 新绛蒲书 曲子 永济曲子 琴书 稷山琴书 鼓书 夏县禹都调 后记 在线试读部分章节概述 说唱音乐概述 历史简况 我国说唱音乐有着悠久的历史传统。战国时代学者荀子编著的《成相篇》，就是一篇韵文和散文相间的作品，很像后来说唱文学的结构。说唱音乐也是一个民间音乐门类，是中华民族特有的一种集文学、音乐、表演为一体的综合艺术形式。 现在一般认为我国说唱音乐的正式形成是在隋唐时期。隋代，民间流行一种讲唱故事的“说话”。到了唐代，随着社会生产力的发展，市民阶层兴起，说唱音乐已经成为城市中群众性的艺术活动之一，并开始较为广泛的流传。这时，已有两个说唱形式同时出现，一个是民间盛行的“说话”，一个是佛教寺院非常流行的“变文”。 说唱音乐在宋代逐步成熟，随着城市手工业、商业的发展和文化娱乐生活的繁荣，说唱活动已有了固定的表演空间，即勾栏、瓦肆。艺人们在这里进行表演活动，互相观摩、切磋、交流，推动了说唱技艺的发展。在这个时期，“书会”盛行，相当多的文人都参与唱本的编写活动，这对唱本文学水平的提高也起到了一定的促进作用。 元、明时期，说唱有了进一步发展，这时新产生了一些说唱品种，如“货郎儿”、“道情”、“莲花落”、“弹词”等。这些说唱被统一称为“词话”。这些曲种，有的一直流传到今天，虽经过长时期的演变和发展，可能已经有了相当大的变化，但也有一些因素被保存下来。如“货郎儿”，虽然已不再作为一个曲种而存在，但仍被一些戏曲所吸收而流传至今。除了以上所例举的曲种，明代流行的许多小曲，也为后来各种牌子曲的兴起铺平了道路，做好了准备。 清代，特别是鸦片战争以后，沿海城市开始繁荣，各地艺人纷纷走入城市。这样，旧有的说唱品种继续得到保存、传播和发展；同时，还出现了许多新的，并迅速发展成为具有广泛影响的曲种。现代流行的说唱曲种，有许多都是在这个时期形成的。 |
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