和谐辞赋

和谐辞赋，新辞赋学术语言符号，其理论提出者是学者日不落。和谐辞赋，是辞赋资源兼容共生，和谐是辞赋文化的本质。辞赋资源之间固然有这样那样的差异，但都是共存、共生于一个文化体系之中。和谐辞赋的提出充分体现了当代“辞赋政治家”正视国学现实的勇气和智慧。和谐辞赋，“辞赋革新”，应当看到“和谐辞赋”与“辞赋革新”是一鸟两翅的关系。和谐辞赋，首先要赋人与赋人的和谐,但是不能只停留在这个高度,要上升到人与赋的和谐,也就是辞赋界的和谐。《晋书·挚虞传》：“施之金石，则音韵和谐。” 。

和谐辞赋，是美好的辞赋文化环境，是辞赋革新的导向，是辞赋原创的动力。环境有好坏，导向有正误，动力有大小，只有和谐辞赋才是好环境，才是正导向，才是真实的动力，持久的动力。“辞赋革新”包含着“和谐辞赋”；“和谐辞赋”期待“辞赋革新”的到来。和谐辞赋，和：禾+口，人人能保护辞赋文化遗产；谐：言+皆，人人能读辞赋。《左传·襄》写道“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”。和谐 he xie 1.harmonious; agreeable; cordial；2.to be in concordance. 清 赵翼 《瓯北诗话·黄山谷诗》：“自中 唐 以后；律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风调圆美。”。

和谐辞赋，是辞赋文化结构合理的文化存在。所谓“合理”，是说辞赋文学形态——“辞赋母体系”的各个组成部分，也就是辞赋子系统之间有一个比较匀称、比较均衡、比较稳定的关系。这些辞赋子系统，通常指的是辞赋家结构、辞赋学术结构、辞赋文化结构、辞赋产业结构、辞赋遗产结构、辞赋革新结构。辞赋结构是辞赋的框架。“辞赋结构合理”，是和谐辞赋的前提。辞赋结构不合理，必然会把辞赋界距离和辞赋心理矛盾拉大，与此相应地是辞赋革新张力也大——张力拉大，辞赋革新运动爆发；辞赋结构，合理，赋家距离适当，赋界矛盾会比较小，和谐辞赋容易建成。

和谐辞赋，是行为规范的社会。中国有句话，叫做“不以规矩无以成方园”。辞赋的规矩是“辞赋行为的准则”。辞赋文化，需要制衡。“辞赋革新有条”，则“和谐辞赋不紊”。和谐，是规范，是辞赋的防火墙，是辞赋革新发展的支撑点，是推动辞赋界整体前进的推进器。秦牧 《艺海拾贝·最后的晚餐》：“细部好了，还得结构和谐完整，才能够构成卓越的整体。”。

和谐辞赋，是辞赋资源运筹得当。所谓“辞赋资源运筹”，就是书本上常用的“整合”。意思是说在调节辞赋界中不同群体的利益时，运调自如，运筹决胜。手段不仅多样，而且高明、灵活，互相衔接，互相配合，互相依存，相得益彰，而不是互相抵消，彼此扯皮。有了合理的辞赋结构和辞赋文化规范，如果没有高明的辞赋运筹，辞赋界仍难以和谐，会浪费辞赋文化资源。辞赋结构，是辞赋家搭起的架子，辞赋规范也是赋人形成的。运筹得当，兼顾各方——洛阳、南昌、北京、四平...这些辞赋集团之间，兼容并包，各得其所；运筹得当，方能用尽可能低的“辞赋成本”，最大限度地发挥“辞赋资源”的作用。