| 词条 | 不空和尚碑 |
| 释义 | 中文名：不空和尚碑 外文名：Bu-kong monk monument 属性：功德碑 年代：唐建中二年十一月 地址：西安碑林 简介徐浩 《不空和尚碑》立于唐建中二年十一月，现在西安碑林。 中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精深的历史长河中，中国的书画艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。由于书、画创作所采用的工具与材料具有一致性，具有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国的传统文化内涵。书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术，它体现了万事万物的“对立统一”这个基本规律又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。中国的历史文明是一个历时性、线性的过程，中国的书法艺术在这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌。 《历代碑帖赏析全集》收录了包含先秦、秦汉、三国两晋、南北朝、隋唐、五代两宋、辽金元、明、清的历代书法碑帖精品，将完整地向读者展现中国书法艺术的发展源流。 不空和尚碑全称《唐太兴善寺故大德大辩正广智三藏和尚碑铭并序》。唐严郢撰，徐浩书。唐建中二年建于长安。《金石萃编》载：碑高八尺三寸五分，广四尺一寸八分，字共二十四行，满行四十八字。 徐写此碑时已七十九岁，结法老劲，圆熟端庄，少清逸之气。《唐书本传》云：“始浩父峤之善书，以法授浩，益工。尝书四十二幅屏，八体皆备。世状其法曰：‘怒猊抉石，渴骥奔泉。”《星池编》云：“唐之工书者多，求其三叶嗣名者，惟徐氏云。”包世臣《广艺舟双楫》谓：“会稽如战马，雄肆而解人意。但对他的字表示不满的人也有不少。如《吕总续书评》云：“徐浩真行书固多精熟，无有意趣。”李煜也说：“徐浩得右军之肉而失于俗。”米芾甚至说：“《董孝子》、《不空》皆晚年恶札，全无研媚，此自有识者知之。”所传书迹，除《不空和尚碑》外，还有《嵩阳观记颂德感应颂》。《朱巨川告身》等。传世墨本以“闍”字未损者为明拓。碑文记述了佛教密宗的传承历史，以及荣任唐王朝玄宗、肃宗、代宗三朝国师不空和尚的业绩。对于研究佛教密宗传播，中日、中印文化交流史，都具有重要的价值。 |
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