| 词条 | 广西各民族宗法制度研究 |
| 释义 | 图书信息作 者：钱宗范，梁颖 等著 出 版 社：广西师范大学出版社 出版时间：1997-11-1 版 次：1 页 数：668 字 数：539000 印刷时间：1997-11-1 开 本：大32开 纸 张：胶版纸 印 次：1 I S B N：9787563325245 包 装：精装 内容简介为了使本书写出水平，达到较为理想的质量，我们在本书的研究写作中采用了下列原则和方法： 一是广泛联系和比较。研究历史文化，切忌孤立地静止地片面地去研究。任何国家的历史和文化，都有符合世界历史文化发展普遍规律性的特点和自己的特殊性；任何民族的发展，都是在与外民族的互相交往彼此影响中实现的。在《周代宗法制度研究》一书中，我们把周代的宗法放在整个世界古代的历史范围中，通过广泛比较、综合分析，求得周代宗法制度普遍性和特殊性的规律，得到国内很多专家的好评和肯定。本书研究广西各民族宗法制度，我们同样采用这样的方法，首先介绍世界和我国各民族宗法制度发展的一些共同规律性，然 显示全部信息 目录第一编世界和中国各民族宗法制度发展形态的一般性规律 第一章宗法的起源及其在世界诸民族中的表现形态 第一节 宗法制度的起源和实质 一 宗法制度的起源 二 宗法制度包含阶级对立和剥削关系 三 宗法性婚姻的共同本质 四 宗族共财是宗法制度存在的经济条件 五 宗法的萌芽形态、原始宗法制度、封建社会的宗法制度 第二节 世界古代各民族宗法制度的表现形态和特点 一 古代世界早期奴隶社会宗法制度的基本形态 二 中世纪封建社会宗法制度的基本形态 三 宗法封建关系的概念 第二章中国各民族宗法制度存在的基本形态 第一节 中国各民族宗法制度研究中几个问题的探讨显示全部信息 部分章节第一编 世界和中国各民族宗法制度发展形态的一般性规律 第二章 中国各民族宗法制度存在的基本形态 第二节 汉民族宗法制度的存在形态和基本特征 一、周代华夏民族的宗法制度 周代（主要指西周春秋时代）是公认的宗法制度最盛行的时代。虽然学者们对周代宗法制度的存在形态和基本特点看法不一，但对周代存在着典型形态的宗法制度，这一点是统一的。周代的宗法制度实际指的是周代居于中原地区的华夏民族（汉民族的前身）的宗法，并不是周代中国境内所有民族的宗法。华夏民族肇祖于黄帝，进入阶级社会后，起源和发展于西方的夏代、周代与起源和发展于东方的商代，先后建立了统一中原的王朝，夏族、商族、周族先后成为中国的统治民族，到了西周中期，政治稳定，国力强盛，经济发展，长期定居于中原的经济文化先进的周族、商族、夏族，与杂居在中原各地的蛮、夷、戎、狄等少数民族，通过长期的共同劳动和生活，逐渐融合，有了共同的语言、共同的地域、共同的经济生活和共同的心理特征、文化习俗，形成了华夏族。而当时分居于四周地区，没有和中原民族融合的少数民族仍被看成“非我族类，其心必异”的异族。所谓周代的宗法，是指周代居于中原的华夏民族的宗法；至于居于周边地区少数民族的宗法，由于没有留下具体的资料，已无法详细探究。 在周代以前的夏、商两代，究竟是否存在着原始形态的宗法制度，我们可以肯定地说是存在的，因为宗法制度起源于原始社会末期的父系氏族家长制大家庭。在我国原始社会晚期的龙山文化、大汶口文化遗址中，已经发现了财产的贫富分化以及妇女受奴役、奴隶被虐杀的现象，宗法制家族内包含着阶级对抗内容的族权、家长权已经存在，宗法的萌芽形态已产生。 …… |
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