原文

译文

邓伯道其人

原文

永嘉末，没于石勒。然勒宿忌诸官长二千石，闻攸在营，驰召，将杀之。攸至门，门干乃攸为郎时干，识攸，攸求纸笔作辞。干候勒和悦，致之。勒重其辞，乃勿杀。勒长史张宾先与攸比舍，重攸名操，因称攸于勒。勒召至幕下，与语，悦之，以为参军，给车马。勒每东西，置攸车营中。勒夜禁火，犯之者死。攸与胡邻毂，胡夜失火烧车。吏按问，胡乃诬攸。攸度不可与争，遂对以弟妇散发温酒为辞。勒赦之。既而胡人深感，自缚诣勒以明攸，而阴遗攸马驴，诸胡莫不叹息宗敬之。石勒过泗水，攸乃斫坏车，以牛马负妻子而逃。又遇贼，掠其牛马，步走，担其儿及其弟子绥。度不能两全，乃谓其妻曰：“吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳。幸而得存，我后当有子。”妻泣而从之，乃弃之。其子朝弃而暮及。明日，攸系之于树而去。

译文

永嘉末年，被石勒包围。然而石勒一向忌恨诸官长二千石，听说邓攸在营，驰往召见，准备杀邓攸。邓攸到营门，门吏是邓攸为郎时的旧部下，认识邓攸，邓攸向他要纸笔作辞诀别。门吏持邓攸辞前往候诣勒，态度很是诚恳和悦，呈上邓攸的致辞。勒很看重他的文辞，于是没有杀他。勒的长史张宾曾和攸连舍而居，很看重邓攸的名声节操，于是在勒面前讲了邓攸的好话。勒征召邓攸为自己的幕僚，与他交谈，很喜欢他，任用为参军，供给他车马。勒每次出行，都带着邓攸在营中。勒禁止夜间点火，违犯的人死。邓攸与胡人邻车，胡人夜失火烧毁了车子。有关官吏审问时，胡人就诬陷邓攸。邓攸想没有办法可以与他们争辩，于是回答是因为弟媳妇散发温酒而着火。勒赦免了他。事后胡人很感动，于是自我束缚前去见勒以说明邓攸，因而暗中送给邓攸马驴，诸多胡人没有不叹息而敬重他的。石勒过泗水，邓攸于是斫坏车子，用牛马驮着妻儿逃亡。又遇上贼人，掠走了他们的牛马，只好徒步行走，担着他的儿子及他的弟弟的儿子绥。他觉得不能保全两个孩子，于是对妻子说：“我的弟弟早亡，只有这一个儿子，天理不可以绝后，只好自弃我儿了。如果有幸能够存活，我今后应当有子了。”妻哭泣着答应了，于是放弃了自己的孩子。他的儿子早晨遗弃傍晚就会赶上来。第二天，邓攸把儿子系于树上离开了。

邓伯道其人

邓伯道，原名攸，晋武帝时人，累官尚书左仆射，廉明奉公，有政绩。现今邓庄百余户邓姓者，皆称伯道的后裔。

邓攸，字伯道，平阳襄陵人。祖父名殷，高风亮节正直强悍。钟会讨伐蜀地，认为他是奇才，把他从黾池令升任为郡主簿。贾充伐吴时，聘请邓殷为长史。后来教授皇太子《诗经》，为淮南太守。一日梦见自己行走在水边,看见一女子，猛兽自后咬断了他的盘囊。占卜的人说水边有女，是汝字，断盘囊的意思是，新兽头代替旧兽头的意思，不作汝阴太守，应当做汝南太守。果然升迁汝阴太守。后升任中庶子。邓攸七岁丧父，不久丧母，又丧祖母，居丧九年，以孝著称。清和平简，贞正寡欲。从小失去父亲，和弟弟一起生活。当初，祖父殷有赐官，皇上敕命邓攸继承。后来太守劝邓攸离开王宫，想举荐他为孝廉，邓攸说：“先人所赐，不可改也。”曾去拜诣镇军贾混，贾混把一件案子拿给邓攸看，让他决断。邓攸却不看案卷，说道 ：“孔子说听到狱讼人人都有同感，一定会尽量化解！”贾混觉得很惊奇，就把女儿嫁给了他。举灼然二品，为吴王文学，历任太子洗马、东海王越参军。越钦佩他的为人，转任他为世子文学、吏部郎。越弟腾为东中郎将，聘请邓攸为长史。出任河东太守。