基本简介

现象剖析

主要特征

解决对策

基本简介

公德焦虑症，社会公德在今天的大面积缺失首先与社会转型期的特点密切相关，中国社会的发展正处于一个多重转型相叠加的时期：经济体制在转变，社会体制在转型，道德规范在转换。很多的制度、规范、机制尚在发展与成长之中，公共的道德规范还没有完善和刚性化，还没有内化于民众的心中，道德理念还只是在社会的表层上游走。

现象剖析

1、这几个警察可能是因为钱太少了，收起来麻烦，去寻找失主也不太可能。如果是五百元，甚至是五万元，肯定是先要找失主的。的确，学生拾到的钱是少了，但哪怕是拾到一分钱，也同样应该先收下。这是对学生拾金不昧的爱护，同时也是对这种精神的弘扬。

2、声称“无法处理”并将钱还给学生，这是对学生的伤害，也让其怀疑自己的做法是否错了。其实对于重新回到自己手中的钱，这小小的五元钱就成了“烫山芋”了，该如何处置这也成为了问题。更重要的是这会成为一个人成长过程中的困惑，以后如果再拾到钱，还会将钱交给警察叔叔吗？还会有这种勇气吗？

3、警察叔叔的拒绝，其实是怕麻烦，因为钱太少，觉得自己付出的“代价”太高划不来。或许从成本的角度看，警察的做法有着一定的道理，但从学生的成长，从呵护拾金不昧精神的角度看，则完全是错误的想法。因为这不是能够用金钱来衡量的。当然公安机关也可以专门设立遗失物指定收集地，但不管如何不能因为怕麻烦而拒绝一个学生的拾金不昧。“无法处理”是一个错误的“暗示”，警察不能成为扼杀孩子拾金不昧的向善之心。

4、五元钱虽小但是反馈出的问题却不少，类似的捡到一分钱、一角钱、一元钱的消息以前也曾经发生报道过。让这名中学生郁闷的不是区区的五元钱，而是对从小一直以来接受学校拾金不昧教育的迷茫，拾金不昧难道还得看金额的大小，这种捡到钱物要交公的做法，早已深深扎入到了孩子幼小的心灵里。可是当孩子捡到钱交给警察的时候，却遭遇了退回的尴尬，以金钱的多少来衡量拾金不昧，是对拾金不昧的一种无形践踏与侮辱。

主要特征

1、金钱优先吞没了社会公德。一些人以追逐金钱为目标，“效率优先”被理解为“金钱优先”，能不能赚钱和赚钱多少成为衡量一个人是否成功的标准，而不看他所赚的钱是不是合法的钱，似乎只有他赚了钱，一切都是合乎道德的和崇高的。

2、缺乏正义的社会氛围。在我们社会的发展中，经济增长被置于核心地位，公平和正义只是作为第二层次甚至是第三层次的发展理念。于是就出现了只顾经济增长而忽视公平正义的现象：只要经济发展了，什么都可以干，什么都可以破坏，什么都可以违背；这就造成许多的社会正义伦理和道德底线被突破，被扭曲。自然，作为社会正义的一个有机组成部分的社会公德也就被一些人一再地践踏。

3、社会公德的缺失在于缺乏社会公德的维护者、监督者和对违反者的惩罚者。在我们的现实生活中，缺乏的正是社会公德的坚定维护者、敏锐的监督者和侠义的“志愿惩罚者”。这些主体的缺位使遵守社会公德的人得不到激励，使破坏社会公德的人得不到惩处，于是大家对社会公德就视而不见，想遵守就遵守，想不遵守就不遵守。

4、公众普遍缺乏规则意识。人类的所有活动都有自己的游戏规则：开会有开会的规则，议会有议会议事规则，国际组织有自己的组织规则，公司董事会有自己的执行规则；体育运动有运动员的规则，可以说规则是人类活动的基础。任何社会的运行都离不开规则。但在我们这个社会里的一个主要问题就是对规则的遵守程度比较弱。

5、即使有公共规则，大家也都是想极力去摆脱公共规则。这样一来本来是约束所有人的规则最后却成了只约束少数没有办法摆脱约束的人的规则。西方有一句谚语：“有规则就有例外。”而在我们这里，守规则却成了例外。社会公德实际上是一种社会规则，规则意识的缺乏就造成了社会公德的缺失。

解决对策

1、要建立和完善社会信用体系，以个人信用体系建设来促进社会公德的完善。建立健全社会信用体系，形成以道德为支撑、产权为基础、法律为保障的社会信用制度，是建设现代市场体系的必要条件，也是规范市场经济秩序的治本之策。可以说信用体系建设中包含着对社会公德的要求。

2、要以法促德，也就是说要利用立法等手段促进社会公德的确立与遵守。良好的社会公德意识的形成迫切需要严格的法律制定与执行来保障。从发达国家和地区的情况看，以法促德是一个基本的经验，社会公德的遵守需要严格的法律。我们借鉴这些好的经验，充分利用法律的严谨性和严格性来确立社会公德的地位。

3、要不断壮大社会公德维护者、监督者和惩戒者的队伍，不断形成“失德受惩”的局面。这支队伍包括政府的公务员、社会中介组织和社会团体、志愿者和广大的群众。要在政府部门开展广泛的社会公德意识的教育，使我们的公务员队伍成为遵守社会公德的榜样力量；要发展维护社会公德的民间组织，使他们能够成为监督社会公德履行的支持力量；要在公众中进行系统的社会公德意识的教育，使他们成为自觉地遵守社会公德的主体力量。