波阇提婆尊者

生平(尊者法相： 禅诗： 偈解：)

波阇提婆尊者

五百罗汉第肆拾陆尊波阇提婆尊者，本名难生，通称胁比丘或胁尊者。中印度人。被禅宗尊为西天第十祖。

禅宗西天二十八祖之第九祖伏陀蜜多游化至此，其父携他前往致礼说：”此子处胎六十岁，因号难生，复尝会一仙者，谓此儿非凡，当为法器。今遇尊者，可令出家。伏陀蜜多遂将其剃度。他随师修行，未尝睡眠，因“其胁不至席，遂号胁尊者焉。”他率徒游化，至华氏国，在一树下小憩　，以右手指地说：“此地变金色，当有圣人入会。”语毕，地果变金色，适逢富那夜奢前来，尊者即将其剃度，并付于正法眼藏，偈曰：“真体自然真，因真说有理。领得真真法，无行亦无止。”说毕即现神变而入涅盘，化火自焚，徒众各以衣襟盛舍利，随处兴塔供养。据北传佛教载，他在腻色迦王时曾发起五百僧人在迦湿弥罗举行第四次结集。

波阇提婆，又作波粟湿缚、波奢等。

生平

波阇提婆将诞生时，他的父亲梦见一只白色大象从大门进来，大象背上载着宝座，宝座上安放着一颗宝珠，光彩熠熠，照射四方。梦做到这里时，他的父亲被一阵突如其来的哭声惊醒，起来一看，原来是波阇提婆降生了。

因为有种种神异的景象，波阇提婆从小就受到人们的另眼相看，而他也确实天资聪慧，对事物的理解远远超过同龄人。有一次，禅宗西天二十八祖之地九祖伏陁蜜多游化至此，他的父亲连忙带着波阇提婆前去敬拜，拜见后，他指着儿子对大师说：“贱子在母胎中呆了六十年才出生，因此起名叫难生。以前曾经有位仙人经过，见到我的儿子，说他器宇不凡，将来会成为得到高僧。现在能够遇到大师，也是他的缘分，还请大师收下他，也好跟随左右服侍大师。”伏陁蜜多早已了然一切，于是便将他收留在身边。波阇提婆出家之后，很快就显示出超凡的悟性。他跟从师父学习，废寝忘食，经常彻夜研读佛经，以至于胁不至席。时间久了，便被人尊称为胁尊者或胁比丘。

后来波阇提婆继承了师父的衣钵，带领众弟子巡游四方，传法布道，广招信徒，普救众生，深受世人的尊敬。有一回他带领徒弟来到华氏国，在路边的一颗小树下休息。众弟子正闭目养神，波阇提婆忽然用手指着地面说：“此地如果变成金色，就会有圣人皈依我佛。”声音刚刚落地。手指所指的地方果然变成了金色。弟子们不胜惊讶，但还是半信半疑，因此此处并没有人烟。到了傍晚，大家来到下榻的房舍，正要准备吃饭的时候，忽然有一个人风尘仆仆赶来，一进门就拜倒在波阇提婆脚下，求他将自己收为弟子。此人便是后来得到师父真传的富那夜奢。

在波阇提婆弥留之际，他将富那夜奢叫到跟前，将正法眼藏交付给他，并念了一首偈：“真体自然真，因真说有理。领得真真法，无形亦无止。”说完，现出种种神变归于涅槃，顷刻之间，有火焰将肉身焚烧。

尊者法相：

尊者法相所现为安然静坐，头左向，左手于膝上执念珠，右手于胸前结法印，神情慈祥清净，有审查万物之貌。尊者志性坚定，刻苦修行，协不至席。

禅诗：

为君本具出众才，领袖群伦自应该。

集思广益多筹谋，功成果就花常开。

偈解：

具有过人才能的人，自然应该领袖群伦。但若能集思广益，反复斟酌然后决策，必能成为持久而不凡的领导者。

得此偈者，极富领导才能，虽然自己很有能力，但如能多听取建言，决策又严谨，则必能成为功成果就，又有群众基础的好领导。