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词条 告别皇帝的中国
释义

出版信息

书 号:ISBN 978-7-5100-4075-7/C·195

开 本:165×230毫米1/16

印 张:14 插页 4 字 数:222千

版 次:2012年1月第1版 印 次:2012年1月第1次印刷

定 价:28.00元

出 版:世界图书出版公司·后浪出版咨询有限责任公司

作者简介

马国川,1971年出生,河北威县人。《财经》杂志主笔。已出版有《大碰撞:2004—2006中国改革纪事》、《争锋:一个记者眼里的中国问题》、《风雨兼程:中国著名经济学家访谈录》、《共和国部长访谈录》、《我与八十年代》等,其中《大碰撞》是第一部全景式反映改革第三次大争论的作品,被评为“2006年十大好书”之一。

内容简介

本书由马国川先生围绕“辛亥百年”的主题,对海内外十二位著名学者进行访谈的采访稿组成,

书中十二篇访谈对辛亥革命的本质、成因与遗产进行了政治、历史、军事、法律、文化等多层次、多角度的剖析,反思了辛亥革命后一百年间中国现代化道路上的经验和教训,探讨了处于社会转型期的当代中国未来历史走向。

在采访者的叩问下,书中十二位学者基于各自的学问背景与独思创见,表述了对辛亥百年之间大事件不同的解读与评价,形成一场在认知与价值观层面上的精彩论辩。读者通过阅读这场论辩,必能对辛亥百年的整体认识大有增益,同时享受一道丰厚的思想盛宴。

本书特点

百家争鸣 在采访者的叩问下,书中十二位学者基于各自的学问背景与独思创见,表述了对辛亥百年之间大事件不同的解读与评价,形成一场在认知与价值观层面上的精彩论辩。

层次丰富 书中十二篇访谈对辛亥革命的本质、成因与遗产进行了政治、历史、军事、法律、文化等多层次、多角度的剖析,反思了辛亥革命后一百年间中国现代化道路上的经验和教训,探讨了处于社会转型期的当代中国未来历史走向。

目录

序一告别皇帝的中国周有光 1

序二重思、反思“辛亥百年”金耀基 2

序三“辛亥百年”之我见刘绪贻 4

朱维铮:中国的改造只能够通过内部的力量1

鸦片战争之前中国闭关自守吗?4

“如果不肯自己改革,别人就要起来颠覆你”6

清政府变成了所有人的敌人9

“中国的改造只能够通过中国内部的力量”11

“一个灰色的回忆不能够代替现在的生动和自由”14

李泽厚:再议辛亥革命17

辛亥革命的成功是非常偶然的20

在改革中,一定要保证政府的稳定22

辛亥革命留下的主要是思想上的意义24

要重新评价辛亥革命27

改良不是投降,而是尖锐的斗争30

章开沅:革命不是制造出来的33

“改革一经启动,就要继续往前走”36

革命不是制造出来的38

辛亥革命的遗产绝非仅仅是昙花一现的观念40

“百年锐于千载”41

民生与民权,仍未完成的历史任务43

“孙中山是真正的世界公民”45

展望下一个一百年47

袁伟时:假如没有辛亥革命51

“慈禧执政的最后八年是辉煌的”54

既得利益集团的整体性腐败55

推翻帝制是一大功劳吗?57

是谁摧毁了民初的宪政架构?59

“以暴易暴不是清除污秽的手段”62

雷颐:为什么一步步走向革命?67

“一步一步地把自己弄垮”70

制度优,则国家强72

“现政府者,制造革命党之一大工厂也”74

“立宪派也走向革命”75

“国进民退”大败笔77

与其呼吁“告别革命”,不如吁请主动改革79

如何告别革命?81

周有光:纵论辛亥革命85

革命不革命,要看它是进步还是退步88

提高对慈禧的评价是错误的89

康有为前进了半步,孙中山跨出了一步90

三千年的历史大趋势91

杨天石:辛亥革命是必要的93

历史学家要对历史负责96

革命是必要的97

慈禧这个人99

立宪派不过是附和革命102

孙中山的思想没有过时105

专制主义的大牛粪圈107

萧功秦:革命的乌合之众摘了清王朝的烂桃子111

对日俄战争的双重历史误读114

辛亥之前清王朝进入了权力真空时期116

“革命的乌合之众摘了清王朝的烂桃子”118

袁世凯是亚洲历史上第一个新权威主义者120

辛亥革命推倒了第一张骨牌122

辛亥革命的历史教训124

许倬云:一百年的路是“正反合”的过程127

“中国的选择余地并不多”130

孙中山思想的两派继承者132

一百年的路是“正反合”的过程134

“中国在世界上有一个标杆作用”136

两岸要相互学习,互为警戒137

中国模式可取否?138

自己的现代化道路140

高全喜:宪法出场,革命退场145

中华民国的宪法基础是什么?148

君主立宪道路一直在走150

中国版的“光荣革命”153

支持和维护宪法精神的软弱155

宪法出场,革命退场158

余英时:回首辛亥革命,重建价值观念161

“满洲党”不改革,就逼出一个辛亥革命来164

革命和暴力是两回事167

“中国人思想上的一个大敌”168

所谓普世价值,中国古已有之171

重建价值观念173

刘香成:告别悲情意识,寻找中国位置175

“告别口号”更重要178

“中国人受伤的感情至今仍然脆弱”179

“在中国,书写历史是既复杂又敏感的事”180

今天中国的位置在哪里?182

最后的改革其实是媒体改革184

后记205

出版后记207

内容选读

序二 重思、反思“辛亥百年”

7月间,马国川先生来一传真,希望我为他新近完成的《告别皇帝的中国》写一序言。

马国川是《财经》杂志主笔,是一位资深媒体人,曾出版《大碰撞:2004—2006的中国改革纪事》、《风雨兼程:中国著名经济学家访谈录》等书,脍炙人口,广受好评。马国川有媒体的专业修养,对时代性的课题有敏锐的触悟与捕捉。2009年4月我在北京出席博源基金会主办的“中国现代化与现代性”会议期间,曾接受过他一次有关大学课题的访谈,他十分到位的问题,平和理性的态度,给我留下了深刻印象。

显然,这次马国川先生为了《告别皇帝的中国》一书是花了很大的心思与功夫的,从书的主题(辛亥百年)之设定,采访的大纲细目之拟定,到受采访人的选请与邀约,都有细致的构思与计划。他希冀通过海内外十二位学者从不同角度解读辛亥革命,总结一百年来中国现代化道路,探寻中国的未来。他的基本兴趣与动念不止在探求辛亥百年的历史真相,更在为处在社会大转型的新转折点上的今日中国寻求历史方向性的道路。

马国川先生《告别皇帝的中国》的内涵从他的采访大纲所提的问题可知其梗概。他的采访主要是围绕下面六个问题展开的:

1.如何评价“晚清新政”?

2.为什么会产生辛亥革命?辛亥革命的产生是否必然?

3.中国有无可能不经过革命而实现宪政?如何认识革命和改良的关系?

4.如何评价辛亥革命对中国历史的影响?

5.如何认识辛亥革命一百年来中国现代化道路?其中有哪些经验和教训?

6.今天中国面临哪些问题?未来中国应该选择什么样的道路?

十分难得的是,马国川能够邀请到以下十二位学者作为他访谈的对象:周有光、李泽厚、余英时、许倬云、刘香成、杨天石、章开沅、朱维铮、萧功秦、袁伟时、雷颐、高全喜。这多位学者,不是学界名宿,就是在学术专业领域卓有成就的名家,几乎可以肯定的是,马国川与这多位学者共同谱写的《告别皇帝的中国》必是言之有物,大有可观的。诚然,在我阅读之后,我觉得这个访谈录是对辛亥百年的重思与反思,有深度,有广度。

令人惊讶,也不令人惊讶,十二位受访学者对于辛亥百年的某些大事件(如晚清新政,辛亥革命)的解读与评价是很不一样的,甚或是针锋相对的,这当然不止是受访者认知层次上的岐异,也涉及到“价值观”的不同。

在这个访谈录中,在马国川的叩问下,各个学者阐抒了独立的积学定见,可以说是马国川与各个学者间的对话,但全书展现在读者面前的便不啻是一场精彩的论辩。阅读这场论辩,读者不止可以看到同中之异,也可以看到异中之同。读者阅毕这场论辩,对于“辛亥百年”在整体认识上必不能不大有增益。不夸大的说,通过这本访谈录,我们对于辛亥革命的本质、成因与遗产;对于宪政民主作为人民共和国之制度体现上的必要性都会有深一层的理解。不宁唯是,阅读这本《告别皇帝的中国》,更会深信中国今后必须拨开“不断革命”、“继续革命”的思想迷雾,在经济改革与现代化之后,再以“摸着石头过河”的探索精神,实践自我改革,寻求一条建造中国现代政治文明、长治久安的道路。

这是我读、我思“辛亥百年”的感想,并以此报答马国川先生索序之雅意。

金耀基

2011年8月3日

中国的改造只能够通过内部的力量

采访手记

“谈到辛亥革命,我希望先了解它的前奏”,朱维铮先生对我说,“我重读近代史,就是希望了解,从明朝晚期一直到‘五四运动’,中国到底发生了什么,希望把历史弄清楚。”

这是2010年夏天的一个午后,窗外还在淅淅沥沥地下着雨。我坐在朱先生的办公室里,听他讲述自己的治学历程。

今年七十五岁的朱维铮先生是无锡人,五十一年前他毕业于复旦大学历史系,留校任教。“最初我跟本师陈守实先生学习中国土地关系史,陈先生是梁启超在清华大学国学研究院时的研究生”,朱维铮先生告诉我,“我后来跟着周予同先生编写大学教材《中国历史文选》。”

1919年5月4日,周予同作为北京高师的代表,参加了“火烧赵家楼”的活动。不过,这位“五四运动”中的风云人物后来潜心学术,尤其长于中国经学史。所谓“经学史”,就是中国中世纪统治学说的历史。周予同一直希望朱维铮跟着他学中国经学史,但是朱维铮没有兴趣做。

“文革”后期,毛泽东开展了“批儒尊法”运动,复旦大学成立了一个“章太炎著作注释小组”,正在做“牛鬼蛇神”的朱维铮从工厂调回来“一批二用”。在这期间,他重读了章太炎、康有为、梁启超等清末民初思想家或研究者的作品。朱维铮说:“清末民初是中国从帝制时代走到共和时代的关键时期,恢复工作以后,我觉得这段经历是非常重要的,就转向了这方面的研究工作。”

对于中国从中世纪向近代过渡的历史,中共执政以来的教科书有一套固定的论述,即中国近代化是从鸦片战争而被动开始的。但是朱维铮在研究中发现,中国从晚明开始就进入近代化的过程,而且是主动地“走”,并不是被大炮轰出中世纪的。

在《走出中世纪》一书里,朱维铮对中国“走出新世纪”的历史进程作出了独特而新颖的阐述。“它是一个内部的从旧的东西变成新的东西的过程”,朱维铮说,“在我看来,这种被近代化、被现代化的解释不符合中国历史的实际状况。”

朱维铮成为备受争议的历史学家,因为他的许多观点颠覆了一些人对历史的认识框架。“很多人不懂历史,疯狂骂我,真的很悲哀”,朱维铮对此有些无奈,“我们的历史研究本来很发达,假如把自己历史搞没了,中国人反而要到外国去学习中国史,那是很糟糕的。”

糟糕固然糟糕,但是并非不可能。俄罗斯独立以后,所有的学校历史课都停了。可是,一个国家不能没有历史课啊。结果,就把一个法国人写的俄罗斯历史翻译成俄文,暂时替代。俄罗斯的教育部长说:“我们俄罗斯的历史都是进口的。”

当然,现在俄罗斯的历史学家们终于写出了自己的《二十世纪俄国史》。该书出版后引起了不小的轰动,不到一年就再版数次。该书的作者们沉痛地说:“1917—1952年这三十五年的历史是极其悲剧性的,研究这段历史让人撕心裂肺。所以许多人宁愿佯装不知。然而如果后人不能与先辈产生共鸣,那么先辈的痛苦经历就毫无意义了。”

辛亥革命以来的一百年,中国的历史道路同样充满了曲折和艰辛,值得人们永远铭记。

……

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