先行军

主力部队(历史由来 特点 纠正误解 重要人物：冼夫人)

断后军

先行军

高州市位于广东省西南部，史称潘州，是古代粤西的政治、经济以及文化中心。地理坐标为东经110°36′46″—110°22′45″，北纬21°42′34″—22°18′49″。东西最大距离79公里，南北最大距离65公里。

高州市，位于粤西南部，东近南海，南踞鉴江平原，西连广西， 北靠云开大山，扼粤桂六县市要冲，是广东省茂名市代管的一个县级市。交通便利，通信发达，基础设施完善，配套服务齐全，自古以来便是一个人杰地灵，经济文化繁荣昌盛的粤西重镇。

高州市总面积3276平方公里，其中山地面积377万亩，耕地面积80万亩，现有人口约170万，市府驻中山街道。辖23个镇和5个街道办事处。市区现有面积33平方公里，人口35万。437个村委会，40个居民委员会，5770个村民小组，市人民政府驻潘州街道，邮编：525200。代码：440981。区号：0668。粤语拼音：Gouzeo xi，普通话拼音：Gaozhou shi。

顾名思义，高州话应该是高州地区使用的方言。但事实上，高州方言包括高州白话和高州涯话。高州白话，属于汉藏语系下的汉语族粤语支高阳片，因在市内使用人口多且分布较广，它就是现在要说的高州话。

在高州方言中，使用高州话的人口占了绝大多数，约110万，涯话只占很小一部分，约40多万。很多时候，人们会误认为高州方言指的就是高州话。

主力部队

历史由来

高州话是古粤语之一，与广府话（广州话）同宗同源，秦朝时期和南越王赵佗时期，大量中原逃往广东，不少中原人散发到了高州一带，南越王赵佗称王时期，将高凉赐给洗氏，洗氏带领将士大举进入高凉，在俚人文化中原文化的碰撞下，赵佗与俚族进行了惨烈的战争，大量俚人逃亡海南，留下的俚人逐步被汉化。中原移民、高州原始部落和俚人在共同生活与交流的过程中，逐步形成了高州白话的雏形。

梁朝末年，天下大乱，冼夫人与丈夫冯宝为保岭南安宁，领兵平叛乱，岭南夺取得以免除战乱之苦，岭南首领共奉冯冼为主，尊称冼夫人为“岭南圣母”，也使得冼夫人所辖高凉成为了众人躲避战争之地。冼夫人一生征战沙场，所到之处都有不少追随者加入冼家军队，加上冼夫人多次领兵评定广州叛乱，使得高凉与广州交流更加紧密，广州历史上的多次叛乱，也使众多人口逃避到高凉。梁朝、陈朝、隋朝期间广州和岭南各区追随冼夫人和逃避战争迁移到高凉的人不计其数。

于是，粤语传入高州地区，经过时间的磨合，就形成了如今的高州话。

特点

“冇”（高州话接近读音máo)，”有“的反义，有时也表达“不”的意思。

在粤语口语中，一般用”唔有“来表达高州话的“冇”，这是高州话与粤语口语的区别。而在书面文字读音中，高州话与粤语是绝大部分一样的。

粤语与高州话的主要区别在于口语。而高州话与国语的区别，可以参考粤语与国语的区别。。。

纠正误解

1、高州方言不等同于高州话。上面已经说过，高州方言指的是高州地区使用的方言，包括高州话和高州涯话。使用高州话的人口占了绝大多数，约110万，涯话只占很小一部分，约40多万。根据集合论理论，高州方言与高州话是不同的。

2、因为高州属茂名辖区的县级市，因此也有人称为茂名话，这其实其中有误解，因为自古至民国时代，高州地区名称多次改变，最初的高凉郡，到茂名再到高州这三个称呼几百年来时有易替，但是区域中心一直都是高州城（今高州市），解放前民国时期名称是茂名县，解放后因建设需要，茂名建市，但原茂名县（今高州城区）地理位置不适合扩大发展，原茂名县改高州县，新市区借用茂名一词直到现在。茂名市名，取自高州历史名人，岭南道教鼻祖--潘茂名（故高州亦称潘州）。

重要人物：冼夫人

梁大宝元年（公元550年），高州刺史李迁仕暗通侯景谋反，冼太夫人洞察其奸变，并突出奇兵大败李迁仕。于平叛中，她结识梁都督陈霸先，她认为陈霸先是个能平息世乱的人，大为赞赏。公元511年，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕。梁朝论平叛功，册封冼太夫人为“保护侯夫人”。公元557年，陈霸先称帝，陈朝立。

陈永定二年（公元558年），冯宝卒，岭南大乱。冼太夫人凭着自己的威望，劝服、团结百越，使社会安定了下来。太建二年（公元570年）广州刺史欧阳纥反，将冼太夫人儿子冯仆骗去，欲诱迫他同反。冼太夫人不以儿子之安危为念而肯负国家，立即布兵拒境，并与陈朝遣讨军队全力击溃叛军。陈朝嘉其功，册封她为“石龙郡太夫人”。

公元589年，隋灭陈，岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为“圣母”，并力劝独立，以保境安民。隋大军到了岭南边境，因畏惧冼太夫人，逡巡遥望，不敢进犯，于是遣使者示以陈后主遗书和她所赠陈后主信物“扶南犀杖”。冼太夫人在确知陈亡后，召集首领数千人“尽日恸哭”，然后才归顺了隋朝。朝廷感其顾全局、识大义，册封她为“宋康郡夫人”。

隋开皇十年（公元590年），番禺王仲宣反，“诸州跟叛”，形势紧逼，冼太夫人又出兵平叛，而“所到之处，闻风归顺”，平息叛乱后，将近七十岁的冼太夫人又骑着骏马，张着锦伞，带着骑兵，护卫隋朝派员巡抚诸州，所到之处，各地首领都来拜谒和受爵，从此使岭南地区完全得到了安定。隋文帝对冼太夫人大为惊异，表其功，册封为“谯国夫人”，授予她六州兵马权和很多赐物，并敕免因平叛中违反军纪而被她下令逮捕下狱的孙子。每逢年节，冼太夫人都将分别藏放的梁、陈、隋三朝赐物陈列出来训示子孙，要他们象她一样忠国爱民。在冼太夫人将近80岁高龄时，还请示朝廷查办了番州（今广州）总管赵讷，并亲持诏旨巡历了十几个州，抚慰因赵讷贪财暴谑而亡叛的俚、僚各族人民。力保了岭南的安定和国家的和平统一。仁寿初年，冼太夫人辞世，隋朝谥她为“诚敬夫人”。

冼太夫人历经梁、陈、隋三朝约80年，其军事、政法活动横跨南越10余州。她生逢全国时局最混乱之时，作为南越首领，拥有自己庞大的武装力量，并且深得民心，完全具备割据称雄的条件，但她却能完全地顺应人民的要求与愿望，始终致力于国家的统一和民族团结，她一生不遗余力地协助朝延剪除地方割据势力。惩治贪官污吏，革除社会陋习，以促进民族融合和推动社会文明进程。她事国以忠，亲民以德，行政以仁，治兵以义，因此恩播百越，威震南天，而深受人民爱戴，屡得皇朝褒扬。而她的子孙们相继为祖国的和平统一和民族团结尽心尽力，成为南朝梁、陈及隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱，为岭南地区社会相对百年的稳定和经济发展作出了巨大贡献，是爱国主义典范。

新中国成立后，周恩来总理称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。江泽民同志，盛赞冼夫人维护国家统一、增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模”。

之所以称冼夫人为高州话的重要人物，是因为完全有理由认为高州话的前身——粤语是冼夫人带进来的。。。

断后军

作为人类文明的一部分，高州话有其存在的意义。不论它与粤语有多相近，都是属于一类语言。语言种类的多少，可以说明一个国家文化、群体智力等方面。高州话是中国文明的结晶，我们要保证它的延续，确保它的繁华。

高州人，无论身处何处，请不要淡忘高州文化与高州话！！！