定义：第六颗趾甲（复甲）

表现：脚的小趾趾甲有一块突出来的部分，成为第六颗趾甲。

这种表征是由某个遗传基因决定的。但未有相关文献报道。

据说元明时期现在的冀、鲁、豫、皖地带因战乱不断，几成无人之地。当时的朝廷曾屡次组织大规模徙民以做补充，而当时山西地区就是徙民的主要的来源地。山西洪洞大槐树是徙民们出发聚集地。传官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。所以说至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。

相关传说

1 轩辕黄帝是洪洞县公孙堡人。到了商朝时候，洪洞一带居住着两种人。一种是黄帝子孙，散居各地，耕稼为生；一种是跟随着夏启治水有功的羌人，居住在现在的明姜一带(好象现在还有明姜镇)。有一年，殷王带领人马从河南过来狞猎，路遇一羌女，见其生得美貌，便指令人马把她掳走。那知这羌女性情刚烈，不仅不从，反而破口大骂。殷王残暴无道，哪里见过不从之女？举剑便朝羌女劈头砍来，那羌女眼明体灵，急忙躲过，殷王的剑刺破了羌女的腹部，只听劈叭一声巨响，羌女的肚子里跳出一男一女两个孩子。说来也奇，这两个孩子刚刚跳出母体就坐在地上，一手握着一脚，嚎啕大哭。殷王迷惑不解，命随从掰开手看时，只见他们的小脚趾甲上流着鲜血。顷刻血化，小脚趾甲变成两瓣瓣。殷王觉得不祥，举剑又刺，被文王的好友散宜生拦住救下。散宜生见他们的母亲已死，无人哺育，又怕再遭殷王毒手，便带回家里，收养起来。这俩个孩子十岁时便聪明过人，智勇双全。那时，有两个贼人要陷害他们，便把割去舌头的羊赶进他家，诬他们为盗。兄妹俩奋起力争，打走了贼人，从而名震乡里。那时候还没有姓氏，听说这件事后，人们便称他俩为“羊舌氏”。武王伐纣时，兄妹俩一起投奔姜尚魔下，屡建战功。武王伐纣后他们回到故里，同黄帝的子孙通了婚。男耕女织，过着幸福的生活。从此，他们的后代小脚趾甲便成了两瓣瓣。

2 大家知道自汉朝以降,外族入侵,骨血杂熔,汉人已无法保证自己的血统纯正.现在世界上很多国家不承认我们现在的中国人就是那个有5000年文明史的纯正中国人(孔孟后代)!而是与北方蛮族混血的番裔!但有一点可以辩明你是否纯正的汉族人--纯正汉人的小脚趾甲是萎缩分瓣的！明朝自“洪武”年间始，即自山西这些人烟尚稠密的地方，向因战争而致人烟稀少的地方迁徙人口，叫“移民拓荒”政策。这一政策持续了好多年。当时山西省洪洞县城北有一所寺院（寺院旁边有一棵著名的古槐），是个中转中心，官方办事机构。在这儿分配人员流向，分发路费。那时候交通、信息不便，人们都不愿意离开家乡，尤其是有的亲兄弟被分隔千里，前途未卜，十分凄凉。于是他们相约，把每个婴儿的小脚指用瓦片划开，并扯下一片槐树叶子贴在婴儿后股沟，世世代代以此相认。当时移民的流向区域包括今天的山东西部，河北南部，河南中北部，江苏和安徽的北部以及北京地区，这些地方的大部分人都自称是“大槐树下来的人”。 在人类迁徙史上，大槐树下的迁徙无疑是范围最广、规模最大也最为惨烈的一次。元末的空前战乱和明初的“靖难之役”，使得北中国满目疮痍，“千里无鸡鸣”。从血泊中走出的明太祖朱元璋和他的儿子永乐帝朱棣，相继祭出了重振经济发展生产的法宝：大迁徙，从山西未遭战、、、、乱、人丁昌盛、经济富庶的地区，强行迁徙出大批百姓，迁往人烟稀少的河南、河北、湖南、湖北、山东、江苏、安徽等十余个省份。“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，从朱元璋洪武元年（1368年），到朱棣永乐十四年（1416年），近50年间，这样大规模的移民，前后竟有18次！大槐树旁的驿站是移民迁徙前集中的地点，大槐树也就成了移民心目中的图腾。当一队队移民被绳牵串着，在官兵的刀、、枪、、棍、、、棒押解下渐行渐远，回望故乡已是一片迷茫，泪眼朦胧中最后望到的只有那株古槐，只有古槐枝桠间的老鸹窝。这样的场景化作千古传唱的歌谣，深深嵌进了移民的记忆，嵌进了子子孙孙的脑际：“问我老家在何处？山西洪洞大槐树；祖先故里叫什么？大槐树下老鸹窝。”