贡山县丙中洛乡，位于贡山县北部，北靠西藏察隅县察瓦龙乡，南临本县捧当乡，东接德钦县燕门乡，西邻本县独龙江乡，处于“三江并流”世界自然遗产及国家级风景名胜区的核心地区，靠近缅甸、印度，扼滇藏两省区，是茶马古道的必经之地，又是怒江州的主要藏区之一，具有重要的地位，是东方大峡谷一一怒江峡谷中的一块宝地。

乡镇简介

区划人口

经济状况

资源环境

人文地理

宗教信仰

民俗文化(民居 服饰)

交通旅游

乡镇简介

丙中洛乡

丙中洛乡位于怒江僳僳族、贡山独龙族的北部，东邻迪庆州德钦县，南连捧当乡，西接与缅甸接囊的独龙江乡，北邻西藏林芝地区察隅县。是滇西北三大山脉即高黎贡山、怒山、云岭，与三江，即怒江、澜沧江、金沙江二形成倒“川”字的“三江并流”核心区、怒江山北向南贯穿全境，东面为碧罗雪山，西面是高黎贡山，两山夹一江，形成明显的高山峡谷地貌。

丙中洛乡被称作怒江中的“桃花园”。从县城丹当出发，沿怒江北行40多里，就是云南和西藏交界的丙中洛乡。

全乡总面积823平方公里，地势北高南低，最高海拔5128米，最低海拔1430米，乡政府驻地海拔1750米，怒江由北向南贯穿全镜，江两岸是连绵不断的碧罗雪山和高黎贡山，两山夹一江，形成了典型的峡谷地貌。乡政府驻地距县城44公里。

区划人口

全乡辖4个村民委员会，32个自然村，46个村民小组。截止2003年末，全乡总人口6093人，总户数1570户。其中城镇人口480人157户；农村人口5613人1413户，农村人口占总人口的92％，是典型的农业乡。全乡共有怒族、僳族、藏族、独龙族等10个民族，是一个三教并存和多民族共居的地方。

据2005年末的统计，全乡共有农户1621户，人口6216人，全乡共有11个民族，总人口中少数民族6071人，以怒族、藏族、独龙族、傈僳族等少数民族为主。其中怒族3159人，傈僳族1997人，藏族534人，独龙族323人，丙中洛的独龙族主要集中在双拉村的小察腊组，傈僳族比较集中在纳达底村，日当组，怒族和藏族就全乡分布居住，实际上，丙中洛乡现在是个典型的以怒族为主体的社区。

经济状况

全乡共有怒族、僳族、藏族、独龙族等10个民族，是一个三教并存和多民族共居的地方。目前，全乡共有耕地14124亩，人均2.52亩。2003年，全乡粮食总产量2985706公斤，农民人均占有粮417公斤，农民人均经济纯收入807元。

1、传统农作物种类：

粮食作物：水稻、玉米、小麦、荞麦、土豆等。

经济作物：黄豆、板栗、核桃、漆树等。

蔬菜：白菜、青菜、萝卜、黄瓜、辣椒等。

水果：苹果、梨、柿子、石榴等。

2、传统家庭手工业

（1）纺织

织布：解放前由麻树皮纺成麻袋，然后织成衣服或毯子。现在直接由商店买线纺织。其他还可以织出怒族包，怒族女服饰头巾等。

（2）编织：竹编、篾编、藤编。

（3）酿酒，占三分之一的粮食用来酿酒，自制酒有玉米酒、米酒、板栗酒（8－10元一斤）等。说是这里气候潮湿，容易得风湿病，喝酒驱寒。去到每家，就是酒招待客人，就像我们端茶敬客一样，喝掉一些酒，主人不停地增添。

3、传统家畜、家禽、采集、狩猎

家畜、家禽有牛、羊、猪、鸡等。大部分时间都是放养。猪是圈养，但也时时看见路边地里放养的猪。人们一般在每年的5－7月，到山上采集野菜、挖药材。采集的野菜有竹叶菜、蕨菜、木耳等，药材主要有虫草、黄金果等。每星期二为丙中洛的街天。人们将采集回来的山野菜、药材、土产品拿到市场上交易，买回所需日用品。

狩猎及其工具主要用弩弓，弩箭是防身和狩猎的工具。弓背和弓柄用岩桑树、板栗木制成。弩弓有大小两种，大弓背长110公分，射程约50米。现在已经禁止打猎，人们只是用弩弓射杀飞鸟等。

资源环境

千里怒江从西藏境内一路而下，流经丙中洛乡日丹村附近时，由于王菁大绝壁的阻隔，江流猛然向西突转，但流出三百多米后，又被丹拉大山的陡坡挡住，江流又再次转向南方。江水咆哮，气势磅礴。江流的大回环，在峡谷里形成了一个很大的半园形大湾。湾上的台地高出江面约五百米，平坦开阔，三面环水，风光绮丽。湾中心的村子叫坎桶。每到农闲季节或过年过节，四周的人们便过溜到这里，对歌起舞。春天，湾上桃花盛开，两岸松树林葱郁繁茂，景色十分迷人。被称作怒江中的一颗“绿宝石”。

坎桶往北4公里，就是贡山最北端的丙中洛乡。出境就是西藏自治区的察隅地区。怒江、澜沧江、金沙江咆哮而下，贡山是“三江并流”的最狭窄点。自西向东二江（独龙江、怒江）三山（担当力卡山、高黎贡山、碧罗雪山）纵贯全境。

人文地理

特殊的地理环境，人们对峡谷雪山充满神奇的幻想，民间流传着许多关于山崖、石壁和洞穴的传说。涉及到怒族最古老岩神的信仰。祭祀岩神是贡山怒族最隆重的活动之一。每年农历3月15日，贡山怒族一年一度的“鲜花节”，就是朝拜岩神的日子。

上个世纪六十年代，公路还未修到丹当时，从贡山县城到怒江州府，要翻山越岭步行十多天。所有货物运输都靠人背马驮。在大雪封山时期，往往和外界隔绝数月。现在，公路已经修到了丙中洛乡。

宗教信仰

丙中洛是怒江流经贡山的第一台地，这里田畴密布，村庄毗连。是怒江峡谷难得见到的开阔地带。丙中洛乡主要居住着怒族、藏族、独龙族等少数民族。二十世纪初，随着基督教的传入，丙中洛几个民族中兼有各种不同的宗教信仰。原始宗教、喇嘛教、基督教共存。

丙中洛是怒江州藏族的聚居地。每年农历腊月25日至29日，有个重要节日叫“哥斗节”。节日里，普化寺的喇嘛要在广场上表演喇嘛舞，为虔诚的善男信女酬谢鬼神，迎福纳祥，避秽驱邪，消灾免难，祈求来年风调雨顺。

普化寺是藏传佛教噶举派戛玛支所创建的寺庙，在当地有重要地位。喇嘛舞叫“巴强”，属藏戏的一种，有几场固定的节目，依次上演。演员戴面具，以鼓、钹、锁呐、螺号、铜号伴舞，没有词曲，没有道白，观众从面具的造型和色调来区别善恶忠奸和鬼神等角色。演出结束后，观众们以村寨为单位围成圈，和其它村寨的汉子们进行“白谢”挑战。这是一种载歌载舞的歌舞比寨。受到挑战的村寨要组织本寨的汉子应战。否则，就被视为无能无才而遭到嘲笑。参加“白谢”的男子，手握腰刀或匕首，环绕着摆供品的舞场且歌且舞，你问我答，歌词妙趣横生。

农历6月15日，普化寺还有一个重要的宗教活动——游经节。祈祷上天保佑消灾免难，幸福吉祥。一大早，丙中洛乡各村寨的游经人就来到普化寺，4个汉子分别吹着海螺，敲着芒锣。另外7个人抬着金佛像，73名妇女背着经书，一行人沿着怒江边弯曲的小道，一面唱着长寿经，一面念着六字真言。诵经声、长号声、海螺声回响在山谷中。走到哪里，哪里的村寨就燃起五谷和松烟，吹响海螺和法号出外迎接，并以青稞酒招待客人。这天，人们喜气洋洋，身着盛装，像神仙降临人间。

民俗文化

民居

丙中洛现存民居大体可分为以下三种：

（1）圆木楞结构建筑

圆木楞结构是怒族典型的传统建筑，分为上中下三层，上层为隔层，有防风、隔热的作用，用来存放仓粮之所；中间为正房、卧室，正房内设火塘，为饮食与客厅共用的地方；楼下作饲养家畜之所。

（2）方木楞结构建筑

现存的民居建筑大都是圆木或方木结构建筑，房顶都用石板；

（3）土木结构传统型建筑

土木结构建筑多采用木材作梁架，门窗，用土、石砌墙，屋顶仍用石板；丙中洛民居仍保持传统风格，但随着人们生活水平的提高，现建筑用材以及建筑结构相对简单些，但可能也没有以前的建筑牢固。

服饰

怒族，文献记载：贡山怒族妇女着敞襟宽胸袖齐踝的麻布袍，年青姑娘则另加条围裙。女装的前后摆在接口处缀有方形镶边布，头披一块麻布至颈项，两耳用精制的竹管贯穿。男子穿敞襟宽胸袖长膝的麻布袍，胸系布带或绳子；蓄长发、裹麻布绑腿，赤足，喜佩长刀、箭包、弩弓。随着生产生活水平的提高，怒族服饰发生了很大的变化。除老年人仍保持自己本民族的特点外，男女青年的衣着多数与汉装相同，仅在节庆日穿着传统民族服装。现在怒族妇女服饰与以前大有区别，现在上身着各色长袖内衣，外穿无袖扛肩，腰扎鲜艳的长布，下身着从市场购买的白色或黑色裤。上衣大多是市场购买布料及线自己加工而成的，也有从民族服饰加工店购买。颜色多为白、红、黄、绿、蓝等，布料有轻、重、薄、厚之分，按季节气候选穿。

独龙族：以前，尽管家家都种麻，且妇女也会织布，但不会裁剪，于是男女均用一块布批在身上。独龙毯是独龙族妇女唯一具有特色的服饰：一张有床单大小的布织毯子，从右肋下包起，然后在左肩上拴起来，这样，人的大部分身子就被遮盖起来。

傈僳族：穿在身上的英雄史诗。妇女头上带着白色间红的珠串，脖子上围着珠琏，左肩斜挂着大串的珠子。长长的“百褶裙”下有红色条纹。这有很多传说：以前战争频繁，男子出去打仗，留下妇女从事生产，男人们不能回到家园，很牵挂家人，就把在战争中得到的奖赏用布包起捎给家人。年复一年，奖旗奖品越来越多，于是妇女们就把丈夫捎回来的不同颜色的布一块块拼接起来，制成长裙和包头帕，并且把奖章钉在头帕、衣裙的胸襟上和领口上，剩下的穿成串挂在脖子上。这样的裙子和用奖章做成装饰的方式就一代代传承下来，用来告诫后人先辈们用献血保卫了家园，捍卫了民族尊严。

交通旅游

丙中洛位于怒江州境内，线路：昆明—大理—瓦窑（大保公路）—六库—福贡—贡山—丙中洛，单程800多公里。乘坐客车需转车，昆明—六库每天有多趟卧铺客车，六库—贡山、贡山—丙中洛有中巴车；也可自驾车前往，路况较好。

丙中洛当地住宿方便，私人小旅社较多，进入丙中洛后其他景点需徒步前往。沿途风景极佳，是摄影爱好者和背包族的圣地。