福兴山位于距县城60公里的长沙乡渡屋村西隅，与天心镇西边交界。它方圆近3公里，海拔约490米，全是紫红色岩浆包卵石形成，因其山形似罐，故名罐石寨。

罐石寨和它周身的奇形异状充满着神话色彩。

相传古时候，有一仙女肩挑两石，行于重石莲塘时，天将放亮，忽遇一农家妇女早起下地，遂弃石遁形两石落地即化作两座石山，矗立两地，一座在重石莲塘，因其山石乌黑，叫乌石寨，另一座则是罐石寨。

罐石寨的东侧是个切削的悬崖，叫仙来岩，其山脚下有一天然石洞，名曰“仙人洞”。攀登上去，里面是宽敞的石洞，能拜十二三台桌，洞中又还有洞，传说：“洞中央还有金桌、金杯、金筷、夜有金烛火”，是仙神常聚会为善信消灾解厄降福的地方。另还有一蛇仙常驻守仙洞，每年大年初一早晨都化身上福善堂拜佛。殿堂右侧有对鸳鸯井，四季清泉涌溢，澄清如镜，传说：“是仙人洗澡处”。殿堂左侧半山腰有一仙石罐，罐中仙水是献给信众祈福舀回家去给病者治病，饮者神效，安然无恙。诸如此类的神话，不胜枚举。

罐石寨殿堂是始建于元朝后至元元年乙亥（1335年），那时有村善仕杜仲达为首捐资并邀集本村的罗、黄、李三姓善仕募化集资建起红门漆柱，雕梁画栋，飞扬翘角，琉璃生辉的庄严圣殿，取名“迦灵寺”。雕塑释迦、地藏、观音、罗祖、真君、杨明宗等佛像放入殿座，供四方众信进香礼拜祈福，在堂周围：祀神墩，雄狮回头岭、马颈坳、长岗岽等处筑有土房300余间，备以教徒听经传教学法，弘扬佛法及住宿。清顺治年间，有安远知县蔡邦宪曾慕名多次游览此山殿，还题有“护国保赤神仙乐，拥政爱民佛法灵”的佳联，传颂至今。

顺治六年已丑（1649年），清兵王师至此，要向人民征粮征银，村民为了逃脱沉重的负担，因而许多人民携家带眷逃上山，此时，恰是遁甲大潘师杜钧玉（传说他见五行能化身潜藏）住持此山，人民抗击侵扰，双方对立，相持抗衡，王师怒，对此山采用长期围困，山上终无法接济粮草，又因有内奸散泄天机，以污物暗制钧玉，结果寨被攻破，清兵进寨，大肆烧杀，顿时尸横遍地，血水成河，殿堂、土房尽被一炬，所有房屋财产荡然无存，成为丘圩。

清顺治十二年乙末（1655年），复建殿堂，重雕佛像，增塑大潘师杜钧玉法像入殿，易名“复兴山”。

“文革”期间，殿堂神像被原心怀乡政府全部烧毁，房屋拆除，材料运至心怀乡做校舍，复兴山又变为废墟。

党的十一届三中全会以后，正本清源，党的宗教政策得到全面贯彻落实，广大信教群众期盼有一个合法的宗教信仰的活动场所，终于等到了这一天。于是，有杜屋村善仕杜开福、杜上昆、原住持福兴山僧禅杜性沅等邀集水头黄林长、版石罗太阳、李屋湾李春芳、李祖俊等三姓信仕联名签署报告，申请县民族宗教事务办公室核准，在复兴山沿原址降低二尺多重建宝殿，并将原复兴山的“复”字换为“福”字，意为广大信众在党的英名领导下才能得到今天真正的太平幸福。罐石寨福兴山福善堂，几经兴衰，几经易名，才有今日盛况。

福兴山，山石怪异，风景优美，是安远名山之一，实是游客旅游的圣地。

福兴山门朝祀神墩，右侧由雄狮回头岭、马颈坳、长岗岽等连接组成，除西侧马头坳仅有一条曲折羊肠小道可通向山麓外，其他三面皆是峭壁悬崖，无法攀登。从西侧公路沿小道上山，来到半山腰马颈坳，一座版坊式关锁全山的城门，取名“福城门”，这门是1996年沿原址建起来的，门两边书有笔力刚中有柔的“罐顶绝峰群仙毕至；石上奇盘诸佛如来”佳联，过了城门，便是长岗岽和雄狮回头岭，这里还有顺治六年清兵焚毁的断墙残垣，目睹此景，难免激起人们的怀古情思。

马颈坳，连着狮子回头岭和罐石寨中峰，沿着马颈坳上的弯曲小石径道拾级而上便是罐石寨顶峰的佛殿，门顶上书着“福兴山”三字，两侧对联“复回佛宝度众生，人康物阜；兴转法伦镇乾坤，国泰民安。”堂中香客不时簇拥，香烟终日缭绕，作揖下跪的祈祷声，此起彼伏，摇阡问卜的沙沙音，时断时续。站在殿堂门外环视四周毗邻赣县、信丰、于都、会昌……境界，万千景象尽收眼底。远看山外有山翠峦叠，云海苍茫烟带飘；近眺村庄错落如繁星，路径纵横似蛛网，堂前周围清幽上，凉爽宜人乐心头；遍野绿林和花草，争芳斗妍，鲜艳夺目。春暖，青松翠柏景色幽美；夏热，微风清爽，好聊天养神；秋凉，稻海翻金浪，片片枫叶红似火；冬寒，白雪皑皑闪银光，皎若云间月。

从殿堂下来的左边祀神墩，它形似一品仪祀神，它与主峰石寨之间有口天作石塘，塘中清水悠悠，倒映着山景，卓实诱人，与祀神墩相望的雄狮回头岭是和马颈坳连着的，它的两边是鹰愁的深涧，可说是“明月松间照，青泉石上流”。这雄狮回头岭生的活像一头勇猛的狮子，回首凝望着殿堂灵光四射，故称“雄狮回头岭”。

沿山脚四周，还有老虎岩、石屏嶂、狮马涧、仙石台、仙址洞、蛤蟆石等奇观异景，每当在晴空万里无云的月夜，寺内传出仙鼓圣钟声音，时隐时现，经久回荡，给层峦叠翠的奇观异景罐石寨增添了迷人的情景。