佛教术语，大毗婆沙论三十二卷一页云：问：何故择灭，亦名非显？答：显、谓称赞。涅槃功德，智者极成，不待称赞；故名非显。复次涅槃功德，无边际故；不可称赞。如说此人技术无边，不可称赞。故名非显。复次显、名毁呰。涅槃功德，究竟圆满；如末尼珠，周圆光净，不可毁呰。故名非显。复次涅槃功德，究竟安住；如末尼珠，体无增减；随所置处，即便安住；不可毁呰。故名非显。复次显，谓显说。涅槃是圣现量所证，不可显说；故名非显。复次诸有为法，有因有果；可得以因显说其果，亦得以果显说其因。涅槃无为，无因无果；不可显说；故名非显。复次显、谓显示。涅槃寂静，无婆罗门刹帝利等种姓差别，可以显示；亦无青黄赤白等相，可以显示。故名非显。复次显、谓显现。诸有为法，或体是色，其相显现；或虽非色，而依色转，亦可显现。涅槃不然。故名非显。

FROM:【《法相辞典》朱芾煌 编】