【二种超越三昧】 [出法界次第] 超越者。谓能超过诸地。自在入出。而具二义焉。一超入三昧超入三昧者。谓离欲界不善法。有觉有观。入色界初禅。从初禅起。超入无色界非有想非无想处。非有想非无想处起。入灭受想定。灭受想定起。还入初禅。从初禅起。入灭受想定。灭受想定起。入二禅。二禅起。入灭受想定。灭受想定起。入三禅。三禅起。入灭受想定。灭受想定起。入四禅。四禅起。入灭受想定。灭受想定起。入四禅。四禅起。入灭受想定。灭受想定起。入空处。空处起。入灭受想定。灭受想定起。入识处。识处起。入灭受想定。灭受想定起。入不用处。不用处起。入灭受想定。灭受想定起。入非有想非无想处。非有想非无想处起。入灭受想定。是为诸佛菩萨超入三昧之相。若声闻之人。但能超入一定。而不能超入二定。况能如上所明自在超入也。(不用处。即无所有处也。)二超出三昧超出三昧者。谓从灭受想定起。入散心中。散心中起。入灭受想定。灭受想定起。还入散心中。散心中起。入非有想非无想处。非有想非无想处起。住散心中。散心中起。入无所有处。无所有处起。住散心中。散心中起。入识处。识处起。住散心中。散心中起。入空处。空处起。住散心中。散心中起。入四禅。四禅起。住散心中。散心中起。入三禅。三禅起。住散心中。散心中起。入二禅。二禅起。住散心中。散心中起。入初禅。初禅起。住散心中。是为诸佛菩萨超出三昧之相。若声闻之人。但能超出一定。而不能超出二定。何况如上所明自在超出也。