词条 | 辨晏子春秋 |
释义 | 辨《晏子春秋》作者简介 柳宗元,字子厚,世称“柳河东”,唐朝著名的文学家,与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩, 并称 “唐宋八大家” 。一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。 原文及其译文辩《晏子春秋》 唐·柳宗元 司马迁读《晏子春秋》,高之,亟莫知其所以为书。或曰:晏子为之,而人接焉。或曰:晏子之后为之。皆非也。 吾疑其墨子之徒有齐人者为之。墨好俭,晏子以俭名于世,故墨子之徒尊著其事.以增高为己术者。且其旨多尚同、兼爱、非乐、非攻、节用、非厚葬久丧者,是皆出墨子。又非孔子,好言鬼事,非儒、明鬼,又出墨子。又往往言墨子闻其道而称之,此甚显白者。 自刘向、歆、班彪、固父子,皆录之儒家中。甚矣,数子之不详也!盖非齐人不能具其事.非墨子之徒,则其言不若是。后之录诸子书者,宜列之墨家。非晏子为墨也,为是书者,墨之道也。 译文 司马迁读了《晏子春秋》,认为(它)写的很好,却不知道它成书的原因。有的人说:(《晏子春秋》)是晏子写的,由后人续接它。有的人说:(《晏子春秋》)是晏子的后代写的。(这两种观点我认为)都是错误的。 我怀疑《晏子春秋》是由墨子信徒里的齐国人所著。墨家提倡节俭,晏子因节俭在世中名传已久,所以墨子的信徒根据他的行事方式,用提高晏子学说的方式来从事自己的学说。况且《晏子春秋》的主旨多有上下一心为人民服务、完全的博爱、反对复杂的礼乐、节俭、反对隆重的葬礼和长久的戴孝之类,都是出自墨子的学说。反对孔子,喜欢谈论鬼事;反对儒家,尊重前人智慧和经验,也都是出自墨子的学说。这之中的言论“问枣”和“古冶子”等更加怪诞。(《晏子春秋》里)有不少地方说是墨子听到了这种学说大加称赞,这已经是十分明显的了。刘向、歆,班彪、固父子,都将《晏子春秋》收录到儒家的著作中。这几个人不详细查询考证,错的实在太离谱了。如果不是齐国的人是不能详细地写出这些事,如果不是墨子的信徒这话也不会说到这种地步。 以后收录诸子书的人,应当将《晏子春秋》列在墨家(的著作)。这不是因为晏子是墨家的人,而是因为写书的人,用的是墨家观点 文章分析柳文用来证明“吾疑其墨子之徒有齐人者为之”的论据有哪些? (1)墨家好俭,晏子也因节俭传名,墨子的门徒用抬高晏子的方法来推行自己的学说 (2) (《晏子春秋》中)尚同、兼爱、非乐、节用、非儒等观点,都出自墨家学说; (3) (《晏子春秋》里)有不少地方写到墨子听到了晏子的言论以后加以称赞。 |
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