| 词条 | 对话鲁迅 |
| 释义 | 图书简介旧文明里缺少“个人”，如果复古者还唱着老调，个人的成长是难的。旧文明里的“瞒”与“骗”枉今天还延续着。看不到孔孟文化与专制社会的互动因素，古老的文明就不能生长出现代性的光泽。 作者简介孙郁，1957年生于大连。现为北京鲁迅博物馆馆长，《鲁迅研究月刊》主编，《中国现代文学研究丛刊》副主编。20世纪70年代开始文学创作，80年代起转入文学批评和研究，对中国现代文学和当代文学颇有兴趣。80年代末在鲁迅博物馆研究室工作；90年代初调到北京日报文艺部，做副刊编辑达十年之久。2002年到鲁迅博物馆主持工作至今。近年开始涉猎博物馆学专业，策划了《鲁迅的读书生活》、《王小波生平展》、《中外藏书票展》、《民间藏书展》，并将一些展览推到了国外。 十余年来出版作品及研究著作十余种，主要有《鲁迅与周作人》、《鲁迅与胡适》、《周作人和他的苦雨斋》、《鲁迅书影录》，《胡适影集》， 《百年苦梦》、《文字后的历史》等。主编的著作有： 《回望鲁迅丛书》、《回望周作人丛书》、《被亵渎的鲁迅》、《苦路――中国的文化怪杰》等。 目 录序曲 己身的苦乐 生命的路 绝望的眼 死去的文明 阿Q是谁 国民性格 语言之谜 “被近代化”之路 异端的选择 爱欲与女性 所谓学术 新旧文人 艺术杂谈 艺林情趣 为何写作 诗性与人性 左翼与真理 一个都不宽恕 尾声 漫游者的自语 基本信息·语言：简体中文 ·出版时间：2009-01-01 ·版次：1 ·总页数：286 ·印刷时间：2009-01-01 ·印次：1 ·字数：320000 ·ISBN：9787221084712 ·大小：16开 ·装祯：简装 ·纸张：胶版纸 图书摘要1《对话鲁迅》作品相关 天色渐暗了，他向着远方望去。灰蒙蒙的四野望不见什物，只有奇异而泛红的暮霭显着生气。他拖着沉重的双腿向前走着，汗水滴在脚下……他已走了很久、很久，所见的，都是陌生的人们。中国的许多地方，他均已去过了。他做过农民、工人，当过教师、诗人。2《对话鲁迅》第一部分 漫游者：知道先生的名字，是在少年时代。大概是1968年吧，我在学校的一间破陋的图书室中，看到了一本旧版的《呐喊》，同时看到的，是一本薄薄的《鲁迅传略》。那时读不懂先生的文章，也不知道你的具体身世。所以要读先生的书，一是书的来源渠道很窄，在我们那个镇子里，3《对话鲁迅》第二部分 漫游者：中国的历史学一向是比哲学要发达的。仅《二十四史》，我们看了，就要叹服它的博大。我曾在一篇文章中引用高远东先生的话，说中国学界，史学的研究要好于文学、?学，这原因，是我们有着太漫长的过去。可看多了这些历史，稍有现代观念的人，就要摇起头来。4《对话鲁迅》第三部分 漫游者：我曾编过一本书，内中收有先生大量谈书的文章。我是喜欢看你谈书的文字的，那里可以看到你的知识结构，对我个人来说，体会也很深。总结起来，我觉得先生的认知方式很特别。要把握你的世界，必须多看看你的思想来源和背景。这很重要。5《对话鲁迅》第四部分 漫游者：说起生命价值，当然便想起爱欲，想起关于女性的话题。“五四”那一代文人，写起此类内容，常常是怀着一种感伤的情怀的。现在的年轻人，不会懂得那一代人的苦衷，单就人的欲望的无法宣泄、人性受到的屈辱而言，“五四”的先觉者所承受的压力，比现在的青年要沉重6《对话鲁迅》第五部分 漫游者：我在翻看先生的藏书时，发现文艺美学著作占了相当的数量。先生对艺术理论的关注，并不亚于对小说、散文创作自身的关注。但先生无意去做理论家，在写作中，也从未摆出学者的架子。但我认为先生是懂文艺美学的，看先生的书，就知道你在这一方面思考得很深，很有心 |
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