大菩萨坐，以左右一足置于左右一股之上，此种坐法，多于菩萨中见之。例如《金刚顶瑜伽中略出念诵经》卷一云：“若或结如来坐(注：全结跏也)，或结大菩萨坐(注：半结跏)，为一切众生净治故。”因此亦可称为大菩萨坐。依《造像量度经》“解威仪式”条云：“在股上置右足，而左足入右股下，谓之菩萨跏趺。”此外不同之记载，皆未之见，此坐盖无他式也。前谓结跏趺坐，半跏趺坐，皆“为一切众生净治故”。则两者之意义，大致相同。唯众尼姑仅许半跏趺坐，不许结跏趺坐，《摩诃僧只律》卷四十云：“佛住舍卫城，尔时比丘尼，初夜后跏趺而坐．时有蛇来入疮门中(即小便处——作者注)。……佛言：汝云何跏趺而坐，从今以后不听，坐法者，当屈一脚，以脚跟掩疮门，若比丘尼跏跌坐，越比丘罪。”似比一此好像半跏趺坐，尼姑亦以种种不便，不许为之，然若能将此不便取消，固亦可跏趺坐。《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三十一云：“诸尼不应跏趺而坐，以修寂定，应半跏坐，是时诸尼，奉教而作，尚有细虫入身相恼，佛言：应以故破衣及以软叶而为掩蔽，方始半跏，当修寂定。”由“以修寂，应半跏坐”观之，尼姑即许为半跏趺坐，亦限于修寂定之时，非此，亦不能为也。（摘自黄现璠撰《印度佛教坐俗之研究》（上），载《扫荡报》文史地周刊版第二十六期，1941年7月23日）