唐场的“春分会”是成都平原最大的物资交流会，这天来除县内上万群众参加之外，附近县（市）如新津、崇庆、邛崃、蒲江、以及远自凉山州、雅安、彭山、眉山、仁寿等地的产牛社队和139个县内外商业单位，都来赶会，极大的促进了各地之间的经济和文化交流，在一定程度上使人与人之间的关系更加紧密，对构建和谐社会起到了巨大的推动作用。

春分会是唐场以春分作会期，交流备耕物资，开展群众文娱活动的节日集会，历史悠久，底蕴丰厚。据当地老人讲，唐场原来只是一个小片区，叫古绩幺店子，周围数十里，没有一个大集镇，无法提供群众所需的物资生活用品，生活极其不便。后有唐、胡、李、万、周、熊几姓人自发兴修了唐场，利用当地的水上交通，在春分这天将外地的商人召集到这里赶场交流，春风会由此而生。这天按传统习俗，农民都要休息赶集，就是给地主打长年的长工，也要放假一天，因此，有人把春分会叫作“长年会”。

春分会一般从三月二十日开始，这天主要是商贩进场之日，在过去，前来赶会的有重庆、成都、嘉定的玉器帮，邛崃、崇庆两县的竹木铁制农具和用具，雅安、天全、芦山等地的耕牛等，场面极为盛大。现在前往此地的主要是周边和本地商贩，以交易农具为主。春分会这天一大早，当地群众先用无心汤圆到田间祭祀“雀王”，希望雀王不要骚扰庄稼，来年能够大丰收。祭完“雀王”后，大家穿戴整齐，陆陆续续前往集会赶集。

为显隆重，会场还着意装饰，场头场尾扯满彩带，十分喜庆。会场上人头窜动，肩踵摩肩，街道两边商品林立，晒垫、箩筐、桌椅、风车、锄棒，应有尽有，鸡鸭鱼鹅、美食小点，陈列有序，几乎把唐场包了大半边。有的小商贩无法挤进会场，只好在场周的河坝、田坝里就地设摊，有买有卖，热闹非常。到了晚上，开始烧火龙。大家手举烟火棒，分别站在街道两旁，待火龙队伍临近时，点燃手中的烟火棒，向火龙队伍强力“开火”，将热闹气氛引至高潮。烧火龙，其寓意主要是希望来年风调雨顺，五谷丰登。

唐场春分会的鼎盛时期，先辈皆认为要数民国二十年至二十五年（1931至1936，）大概与大邑人刘湘、刘文辉在川执政有关。那时，前来赶会的有重庆、成都、嘉定的玉器帮；有邛崃、重庆两县的竹木铁制农具和用具；有灌县的石器，有雅安、天全、庐山、丹陵、彭山、眉山等地的耕牛等。本地商贩礼让外宾，主要营业地区优先安排，并不收地皮费。

正街主要摆玉器和洋广百货。玉器出售玉圈、玉簪、玉环、玉花等装饰品；炉城帮出售稀有珍贵的药材、山货，同时收购当地的卡带、祈布（藏族宗教用品）、土布、唐场豆腐乳、绸缎、棉布等。河边街道高巷子陈列竹、木、铁 、石制的农具和用具。举凡晒垫、箩筐、梨、耙、水车、锄棒、锄头、镰刀、牵绳、欠索等等，应有尽有。晒垫堆得像房屋，一堆连一堆，竹器和儿童玩具横挂竹杆，一排连一排。丰富多彩的农具陈列竹有序，几乎把唐场包了大半边。有的本地小商贩无法挤进会场，只好在场周的河坝、田坝或坟圆里就地设摊，有买有卖，热闹非常。

春分会是一种自发的传统集会，它既是当地居民购买农具和生活用具的集中地，也是人们盛大的娱乐场所，高杆会、狮子灯、迎菩萨、坝坝戏等，丰富了人们的文娱生活，也对我国传统民俗文化的发展具有重大意义。