贝鲁赛巴布Beelzebul——权势显赫的“苍蝇王”。Beelzebul（比尔泽布尔）本来的名字是Baal－Zebul，在希伯来语中是“高馆之王”的意思，后来的人认为这个名称会联系到那个伟大的魔法之王所罗门(Solomon)，所以就将它置换成了Beel－Zebub，也就是希伯来语中的“苍蝇王”的意思。

后来，在中世纪的魔术书中登场的Beelzebub都以巨大的苍蝇的姿态出现。其实这个名字没有对他的蔑视而只是说明他使用的道具，不过中世纪的人好象都忘记了这一点。

希腊神话中用来祭祀“天界之父”Zeus的Aktion（希腊西部古代遗迹都市）神殿中记载有“驱避蝇者”的字样。“驱避蝇者”是Zeus的敬称之一。古代希腊人认为，苍蝇是恶灵，或者说是向人间运送恶灵任务的执行者。看到吃过苍蝇碰过食物的人生病，以及腐烂的肉上总有苍蝇围绕等情景，人们产生这样的想法也就没有什么值得奇怪的了。苍蝇有死的“臭气”和“疾病的病菌”，尤其是它们经常伴随着尸体，这不是恶灵又是什么呢？

因此希腊人供奉Zeus来回避苍蝇，这些苍蝇都是Baal－Zebub的属下。当然，对苍蝇持有这样印象的不仅是希腊人，当时的接受先进国家文化影响的伊斯兰人也有同样的态度。

与神的争斗记录

伊斯兰第八代王子Ahaziah（B.C.850～849在位）因为疾病的困扰派使者去地中海沿岸的卡南人城市艾科隆，祈求Baal－Zebub神的祝福。关于这一段旧约圣经《列王记》中这样记载：

Ahaziah从撒玛利亚楼上的栏杆掉了下来并生了病，于是他派遣使者去艾科隆。

“去Baal－Zebub那里，问问我的病是否可以治好。”

了解这一切的神亚哈威派遣先知Elijah来见王的使者，他说道：

“你们要去艾科隆的Baal－Zebub那里祈福，难道伊斯兰没有神吗？回去告诉你的主人，他不是从床上掉下的，他必死。”

无视伊斯兰神灵的存在而去祈求邪神的祝福，Ahaziah王的行为激怒了神，他被宣判了死亡。从使者那里听到这个消息后，Ahaziah派遣了50人去逮捕Elijah。但是从天上突然降下大火，把卫兵们都烧死了。结果和神的预言一样，Ahaziah在位仅仅两年就死去了。

《马太福音书》和《鲁卡福音书》等内容中，耶稣自己也用短诗批判Baal－Zebub（Baal－Zebul），说他是“恶灵的源泉”，这是耶稣在云游四方为病人治病的时候所说的话。得知耶稣的批判后，有一个为恶灵所害，眼不能看口不能言的男子找上门来。耶稣为他治病，使他重新看到光明和开口说话。看到这一切的人们纷纷向耶稣道谢，但其中却有个男子开口说了坏话：

“能够造成这种奇迹的只有恶灵的源泉Baal－Zebub才能办到。这个男人一定是借助了Baal－Zebub的力量。”

对此，耶稣这样回答他说：

“无论哪个国家，如果有内乱就会荒芜。无论哪个家庭，如果有纷争就不会和睦。”

也就是说有Baal－Zebub存在才会有恶灵的罪业。

降临冥府的耶稣

Baal－Zebub把耶稣视为仇敌，但是结果却败在耶稣的手上。在《尼克德蒙福音书》中记载有Baal－Zebub企图把耶稣关进地狱的传说。据此书记载，首先Baal－Zebub成功地唆使犹太人将耶稣处以死刑。然后，当耶稣进入到冥府以后，Baal－Zebub妄图把他永远地关在那里。Baal－Zebub对冥府（这里把它拟人化）这样说：

“吞噬一切，无所不能的冥府哟，耶稣自称是神的儿子，我借助犹太人的力量把他钉在了十字架上。现在他已经死了，你们是否准备好把他永远的关在这里呢？……这个可恶的家伙在人间的时候给我们造成的麻烦是不应该被宽恕的。”

——《尼克德蒙福音书》

当Baal－Zebub这样说话的时候，一个响雷似的声音回应到：

“汝等众魔，快将门打开。永远的门户啊，快快开启。光荣之王就要进来。”

——《尼克德蒙福音书》

被天使的声音所震慑，Baal－Zebub慌忙逃走，冥府命令手下的恶灵们不要开门。

这时再次响起了“快开门”的声音，就在冥府顽抗的时候，突然青铜的门户粉碎，钢铁的栅栏扭曲，人类姿态的“光荣之王”进来了。冥府的黑暗被光芒照亮，被冥府捆绑的死人们的绳索被解开，他们飞出了冥府之外。冥府立刻认输投降，耶稣抓住Baal－Zebub对冥府命令道：

“将他的双手双脚、头和口用青铜封住。……当我第二次来临的时候，我希望他还是被结实地捆绑着。”

——《尼克德蒙福音书》

所谓的“第二次来临”，意味着最后的审判。于是，立即冥府改变了立场，抓住Baal－Zebub这样说：

“Baal－Zebub，圣者的敌人，你为何要将光荣之王钉在十字架上，并计划要他到这里受我们的监管？你四处看看，我这里现在连一个死人也没有了。”

——《尼克德蒙福音书》

通过耶稣的到访，被冥府关押的死人全部被解放出来。留在那里的只有冥府自身和他的手下以及恶魔Baal－Zebub等一群。

永不衰竭的恶势力

具有“苍蝇王”蔑称的Baal－Zebub的势力直到17世纪也没有衰败，本应该被监禁在冥府的他经常出没于地上人间。据说当时在法国发生了这样的一件事，一个高贵的妇人突然之间被恶魔缠身。于是家人邀请著名的艾科特西斯特主持驱魔仪式，在妇人的口中飞出了一只苍蝇。人们认为这个苍蝇就是Baal－Zebub的化身。

如前面所述，Baal－Zebub有作为卡南人的神灵存在的经历，可以说他并不单是众多神中的一个，而是作为君临众神的王者受到人们的信仰。

英国的诗人约翰·弥尔顿(John Milton)在其作品《失乐园》中这样评价Baal－Zebub：“除了Satan以外，没有人比他的地位更高。”在他的描写中，Baal－Zebub具有王者风貌，根本与“苍蝇王”没有瓜葛。描写中说他肩负一国的使命，庄重而思虑深远，忧国之情跃然纸上。当他在地狱的军队——他的手下面前讲演的时候，众恶魔一起望着他，四周肃然，其地狱王者风范令人起敬。约翰·弥尔顿着力表现了Baal－Zebub作为一国之君的姿态，同时指出在其表面光荣的历史中其实充满了十分痛苦的经历。他的这种写法，大概是为了解释Baal－Zebub的“恶的原动力”所产生的根源何在吧!