郴[郴，读音作chēn(ㄔㄣ)]

一.姓氏渊源：

单一渊源：源于芈姓，出自秦、汉之交的西楚君主楚怀王熊心(芈心)，属于以都邑名称为氏。

在秦、汉之交，前楚怀王熊怀之孙、后楚怀王熊心是个昙花一现的人物，但他的真实历史作用却是不能抹煞的。

项羽在汉元年分封前声称：“天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事，暴露于野三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与籍之力也。”这，就把楚怀王熊心的作用一笔勾销了，但那却不是历史事实。

战国末期，秦始皇灭了楚国后，王室贵胄熊心流亡在民间，凄凄惨惨地靠为别人牧羊生活。秦二世元年(公元前209年)，项梁率起义军渡江西进，在闻知陈胜已经牺牲后，便听从谋臣范增的计谋，派人千方百计地找到了熊心，拥立他为楚怀王，建都于盱台(今江苏盱眙)。由此，将天下抗秦力量都聚拢了起来。

楚怀王熊心，早先只是被项梁作为幌子供养在远离战火之处。西楚政权的军政大权实际上全部集中于项梁一身。在项梁战败死难后，楚怀王迅即挺身而出，承担了西楚的军事政治重任。熊心果断地将都城迁到了彭城(今江苏徐州)，夺取了项羽、吕臣的兵权，改用宋义为上将军。

司马迁在评论怀王心这一举动时说：“怀王心见项梁军破，恐，徙盱台都彭城。”事实上，比起先前的西楚都城盱台(今江苏盱眙)来说，彭城(今江苏徐州)要更靠近抗秦战事前线。因此，楚怀王迁都于彭，似乎无论如何也与“恐”没关系。反倒是刘邦、项羽等诸多将领倒是在知道项梁败死后，“恐”而纷纷从前线撤退到后方。而正因为楚怀王的出掌大权，才真正使得反秦大业逐步走上胜利之途。

经过项梁大败之后，楚怀王所接手的西楚政权已经大不如前。在这种颓势面前，楚怀王果断地安排了两路人马：一为援赵，一为攻秦。尤其值得称道的是，楚怀王为这两路人马安排了最合适的人选——坚韧不拔的刘邦率弱旅攻秦，刚猛无俦的项羽随主力救赵，并且坚决地制止了项羽愿随刘邦攻秦的妄动。

这种人事安排至关重要。假如把那两个角色颠倒一下，恐怕两路俱不得奏功，那么，中国的历史恐怕就要重写了。所以本书认为，楚怀王的历史功绩至少有两点：其一是消除了西楚政权因权力真空而产生内閧的危机，其二则是部署了正确的灭秦大计。后世人将灭秦的功劳都归结到刘邦、项羽名下，却只字不提及楚怀王的历史功绩，这恐怕是有失偏颇的。

实际上，楚怀王还颇硬气，能主持公道。在刘邦大破咸阳，而天下之权已经集于项羽之手的时候，他还敢独出明确晓喻：“分封亦按先约，先入关中者王之！”意即将王享关中的荣耀归于刘邦。然而，他也就是因此而触发了项羽的杀机。公元前205年，项羽表面上尊熊心为义帝，假惺惺地让熊心徙都到长沙去，暗中却命令手下亲信大将英布将其追杀于郴县(今湖南郴州，以依郴江而名)。从楚怀王的悲惨结局不难想见，在项羽势力极度膨胀的当时，要做出那样“公道”的决定，需要何等的勇气和魄力！

因此，在日后刘邦击项羽时，就有了以讨伐“弑逆怀王”的出师口实。在刘邦历数项羽的“十大罪状”中，竟然有六条皆与楚怀王有关。在中原战火熄灭并讨平天下后，汉高祖刘邦便立即下诏曰：“楚地已定，义帝亡后，欲存恤楚众，以定其主。齐王信习楚风俗，更立为楚王。”这，比之刘邦日后为陈胜等无后先贤“定守冢人户”之举措来说，他心目中早年旧主楚怀王的地位要高出其他众人甚多——这或许与楚怀王熊心的历史功绩是相匹称的。

在史籍《通志·氏族略六》中记载：“怀王孙心，都郴，其后遂为郴氏。”而在司马迁的《史记》中则明言：“怀王心无后”。虽然楚怀王根本就未能到达即定的新都城长沙，在今湖南郴州即被杀害了，但历史上却很快就如密霖涌笋般出现了郴氏一族，而且还是“王身为都，以都邑为氏”——这种由“无后”而“有群后”的结局，亦或是出自汉高祖刘邦的精心安排，亦或是出自同情和爱戴楚怀王的人们悼念其亡故之地而“取王故亡地为氏”的结果。

据史籍《史记集解》引汉朝名家文颖的话说：“郴县有义帝冢，岁时常祠不绝。”文颖是汉朝末期的人物，果如其言，则对楚怀王的祀祭实际上完整地持续了两汉的全历程。但在汉朝史家巨摩司马迁的《史记》中，却没有为楚怀王熊心专门立传，这个“失误”使他在后世一直就颇受非议。清朝学者赵翼的评论最具代表性，他说：“《史记》不立楚怀王心传，殊为缺笔。陈涉已世家矣，项羽已本纪矣，心虽起牧羊，然汉高、项羽尝北而事之；汉高之入关，实奉其命。”

由此看来，刘汉皇室对楚怀王的盖世奇功是相当尊崇的，这虽然不能回避刘氏对楚怀王“先入关中者王之”之谕的感激之怀在起诺大作用，但毕竟为历史保留了真正属实的一笔。

据如上历史记载，郴氏，实际上是一种政治化的结果。本书实在无法考证郴氏是源自何者，只好暂时先将其归源于芈姓熊氏的楚怀王熊心，并隶属于居邑名称。

二.郡望：

郴　州：史称桂阳郡、南平郡、敦州、桂阳府、桂阳军、郴州路、直隶州。秦朝(公元前221年)置郴县、临武邑、鄙邑、耒县。西汉朝元鼎四年(公元前113年)，桂阳郡辖郴、临武、南平、便、耒阳、桂阳、阳山、阴山、曲江、含洭、浈阳等十一县。

三.历史名人：

郴国琛：(公元1936～今)，上海人。著名中国科学院力学研究所研究员。

郴　剑：(公元1982～今)，山东人。青年幼芽派流行歌手。

郴刈竺：(公元1980～今)，女，新加坡人。著名新加坡星雨之舞论坛家族公爵。

根据新加坡日报调查数据资料显示，80％的新加坡女性，其真正的自我生活多半在放工后才算开始，这同时也表示越来越多职业女性懂得疏解生活中的压力，在每日生活中巧妙快乐的生存着。以上调查结果现实地反映了生活的无奈，同时也揭露了新加坡越夜越疯狂的主要原因。

新加坡星雨之舞论坛家族公爵郴刈竺在受访时表示，这种情况可谓正常，因为现代女性慢慢步向独立自主的性格，不再如过往典型的家庭女士那么拘谨：“我们女生绝对有权利决定自己要过的生活形式，如果工作让你不愉快，放工后就应该去做自己喜欢的事。”她透露，就是因为有太多职业女性不懂得拿捏生活中的平衡，才会引发一连串的病症，如忧郁症、自闭症，甚至提早步入更年期。

“工作应该只是生活中的点缀，而享受才是我们生活的标准，当然也要依照个人能力。所以我常鼓励女性们参与多姿多彩的夜生活，再苦闷的生活也可以有效营造出欢乐。”郴小姐笑言，很多人认为新加坡人不是工作就是到夜店消遣，对此她不但没有反对，甚至认同了这样的说法：“我不需要对这种言论作出任何辩护，因为是与否都只有新加坡人自己知道，然而你不能否认流荡夜店也是扩大生活圈子的不一途径，很多美丽邂逅还不是都在霓红灯下爆发？”

据悉，不单是女性，男性们每日作息也是同一个样，这股热潮像大减价般无法抵挡。更何况，享受生活就像下午3:30喝杯咖啡那么理所当然。

新加坡政府有关方面估计，这股越夜越疯狂趋势还要热上一阵子。社会学专家们甚至大胆做出估计：这股热潮无可取代，郴刈竺的生活方式就是代表。