| 词条 | 北京泰济堂 |
| 释义 | 泰济堂释义子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”泰为山，济为水。一刚一柔，一动一静，一阴一阳，得天地之精妙，拥大道之至简，化中华传统之精髓，达“天人合一”之境界。 在人类文明中，“国泰民安”所昭示的“国家太平，人民安乐”，是个体与国家尊严的最大化，是每个时代永恒的主题，更是“泰济堂”之伟大追求与使命。此将成为我们生生不息的原动力，令我们始终求索医学的最高创新，为“国家之泰，人民之泰”提供强有力的助益。 “泰济”预示着一个人类全新健康时代的到来。“泰”与“济”的贯通融合，让我们在广袤无垠的洪荒宇宙中，在神秘莫测的人类生命运动规律中，独辟蹊径，尊重生命个体，寻“济”之源，达“泰”之巅，让生命的尊严伴随每个人的一生。 泰济堂记张克镇夫子精研灵素多年，独有会通。既创元通针法，屡试屡验。患者应手而瘉，佥以为神，群议推广之。爰承诸方襄助，肇建泰济堂於畿辅名区，命余属文以记之。余前既撰序述其大略，谓彼取径实原乎《易》而参以《黄》《老》，猥见称许焉。斯堂复以泰济为名，益验余言之不虚，而信乎夫子之道一以贯之也。盖泰济皆为《易》之卦名，其卦之十一，《象》曰：天地交，泰。六十三曰：水在火上，既济。之二卦者，名异而义近。夫天气清浮，地气浊降；水性润下，火性炎上。惟以天处地下，水居火上，而後气性始交。反之则相背驰，而去之益远矣。明乎此，则天地万物之性洎乎阴阳五行之道可知，然後《易》之要义可得也。《易》义既得而医道自明，技艺不求精而自精矣。 又泰者，通也；济者，渡也。譬诸人之出行，则须车以通之，舟以济之。人之立身处世亦如是，父养之，母育之；师教之，医治之。诚此则泰济之道无处不在，宜乎贯通天地古今而传之无穷矣。夫子之意，殆如是乎？ 又及，泰者山也，济者水也。山兮博厚，水兮悠长，乐山乐水，仁智互见。夫子故里，固出泰山济水之间，宜乎以泰济为名也。是故欲识此山此水，且观斯道斯人。其间意象，亦惟阅者临机会悟，随宜自得，兹不赘焉。 惟《易》卦之六十四，《象》曰：火在水上，未济。《序卦》曰；物不可穷也，故受之以未济，终焉。易之要诀，尽於是矣。《系辞》曰：苟非其人，道不虚行。使能极深研几，原始要终；识彼本元，观其会通。否极当知泰来，既济恒思未济。则病皆可治，而事靡不济矣。果秉斯道而行，他年泰济堂由京畿而及邦国，乃至遍布寰区，窃可冀望焉尔。 庚寅子月，万川後学陈兴武谨识於畿南扫叶园。 关于泰济堂对生命尊严是杀戮，还是守护，面对激烈冲突中的中西医学，这是一个问题。 当我们站在哲学的高度上来思考生命与医学的关系，医学必然是每个人生命尊严的守护者。而具有了“人天合一”禀赋的中华医学，以“绿色、安全、高效“为内涵，实现了对生命的最大化守护，而非杀戮，中华医学无疑是完成这一使命的唯一选择。 泰济堂中医门诊部成立于2011年3月，它以“厚德济世，精诚创新“为宗旨，秉承千载中华文化之精髓，以革命性的创新思维建立“宏科学观”理论体系，提出了“生命-社会-自然医学模式”和“生命空间论”医学理论，顺应人类生命运动规律、社会发展客观规律与自然规律，打通传统中医文化和现代社会文明之间的天堑，开辟中医药和人类健康的全新发展时代，缔造生命尊严的桃花源。 大道至简，惠及众生。泰济堂致力于将全新的医学理念和方式惠及大众，并拥有一支“医学精诚创新思想和厚德济世人文关怀精神”兼备的专业团队，同体大悲之情怀关注医道尊严，推动医疗的人性化进步，以创新的“尺肤诊断法”和“元通针法”为具体诊治方法，为中高端人群提供全生命周期的生命尊严呵护，同时为社会的发展进步提供源源不断的健康动力。 愿景与理念愿景： 让我们成为生命健康与生命尊严的守护者 医学理念： 站在“人天合一”的高度，遵循社会客观发展规律与生命运动规律，顺时顺势，继承传统中医厚德济世的精神，立足于“生命-社会－自然”的医学大空间思维指导实践，吸收现代科学思想精华并适度借鉴现代医学思维与方法，推动并实现中医药的医学主流地位与医疗的人性化进步，让人类因此而获得健康与尊严。 我们的承诺病求本：寻找致病之因，强调治病之本，杜绝疾病反复，真正安全高效 防治并重：革命医学理念，提前发现疾病征兆，避免发生更大的健康问题 绿色安全：杜绝因药物滥用、药品质量低下而导致的健康损害，确保绿色安全 全生命周期：顺应生命发展不同阶段的时空规律，追求“人天合一”最高境界，执手生命健康与尊严 知识转移：防治疾病并非医生独专，每个人都是自己健康的主宰。在这里，您将拥有的不仅仅是健康，还有维护健康的智慧和简单易行的方法 最大化人文关怀：泰济堂就是您的健康之家 |
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