《宝地论：太极圈点穴》

书籍信息

内容简介(结构 题字 作者简介 内容节选 “吉” 真龙结穴的三大要素)

《宝地论：太极圈点穴》

《宝地论：太极圈点穴》是一本就中国地理和周易学结合的书籍，它就地势、地形、土质、山水和中国的人文相结合，正如中国易学专业、中国风水文化研究院副院长罗玉贤所言：“这本书是对传统风水中寻龙点穴选址的一种探索创新。”

书籍信息

作者：叶柄辉

出版社：武汉出版社

责任编辑：王冠含

开本：787mm X 1092mm 1/16

印张：14

字数：200千字

定价：68.00元

书号：978-7-5430-5433-2

中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第218495号

印刷：2011年1月第1次印刷

定价：68.00元

内容简介

结构

内容分为三篇：

开篇——《太极圈总括歌》

上篇——《太极圈点穴之理论篇》，包含了一到四章内容。

下篇——《太极圈点穴之实践篇》，包含了五到八章内容。

题字

1. 中国周易协会首任会长，武汉大学哲学学院博士生导师唐明邦题字：“太极圈点穴”

2. 北京大学“周易与楼盘策划高级研修班”主讲老师、北京建设大学教授练力华评价此书曰：“用太极圈点穴法点出的地，可大可小，从龙与局考虑，所有的龙局任你裁，这正是作者常说的‘心有多大，地就有多大’之意。”

3. 中国风水研究文化研究院副院长、北京联合大学特邀研究员罗玉贤曰：“《宝地论：太极圈点穴》一书的问世，是对传统风水中寻龙点穴选址的一种探索创新，更是传统风水寻龙点穴选址方法的教科书，亦可作为风水同仁修炼之参考。当你认真阅读时，便会真正体会到它的价值。

4. 北京中医药大学博士生导师、国学导师张其成曰：“太极图外圈的大圆昭示宇宙的圆结构。太极图是大道，是规律，是用来描述和解释各种物质运动大规律的理想图示。太极图模型对现代科学居右启发甚至前瞻功用，它至少给现代科学研究提供了一个特殊的参照系。”

（以文字均引自《宝地论：太极圈点穴》一书）

作者简介

叶炳辉，广东信宜市（窦州）人。中山大学行政管理专业，叶炳辉不同于其他的易学研究者，他出身管理学，是一个成功的实业家。 叶炳辉早年从事房地产、贸易、金融，对大型楼盘、开发区、商场等均有独到的见解，正是因为有这样的实践操作，他的理论在风水学中独树一帜。因为这均是在理论掌握的同时，更多的是实践总结出的经验。对于易学的研究，叶炳辉师从中国易学大家唐明邦，并多次参加研修班，和各易学家进行学术性的探讨。《宝地论：太极圈点穴》是他的易学总结。所以此书并非全理论，其中有一半的篇幅是实践操作。更有此书的责任编辑笑曰此书文字不同以往，更多是纪实。

内容节选

“吉”

根据龙穴“吉”的标准，依照太极模型的引导，建立一种太极思维去认识和寻找风水宝地的实战方法。它是通过观察、分析峦头，从而掌握地表上自然风水堂局的构成模式、山脉河水聚散的规律与结穴的原理，融寻龙、识局、点穴的技巧于一体的相地方法。这种方法是经多年堪舆实践总结出来的系统、科学、准确、快捷的方法，通过检验，它是一套既符合中国古代风水学相地标准，又符合人居文化思想的系统方法。通过用太极圈点地的方法得到的风水宝地，其妙在恰同人们研究最佳人居环境中的重要因素，如地形地势、水源水质、气候环境、土壤结构，以及住宅的朝向、地台高度、日照、气温、通风、湿度、噪声、采光等等吉利的要求相吻合。

真龙结穴的三大要素

风水宝地讲求真龙停聚而形成有生气的堂局。在大大小小的堂局里，如市区、村落、宅地，其堂局吉祥则堂局内的人居风水吉祥，其堂局有凶煞，则其堂局的人居风水有凶煞。这是从风水宝地堂局方面说的，但风水宝地更讲求龙真穴真，真龙结穴就是通常所人们所指的“龙真穴的”。准确一点来说，真龙结穴是指人居的最佳环境（阴宅的环境同理，而其它的，如工厂、学校、物流、体育馆……等环境有所不同），是在一个风水堂局里，能统领全局的宅地。

真龙结穴的三大要素：

1、成局。堂局要有太极圈，圈里有堂窝，堂窝藏聚生气。登穴看圈圈山水，既宽舒广阔，又紧密回聚。秀峰“尖、圆、平、正”，错落有致，性情环顾。

2、成穴。穴位气脉蓄止，吐敷太极晕。前朝后照得位，对应奇特巧妙，水平中轴线自然生成。

3、穴与局有机结合。穴居堂局中心，平衡和谐，高低适中，半步也不能偏移。立穴可统领全局。

证穴的方式方法很多，古今的风水师人各有招，有的人习惯以“龙、砂、水、穴、向”分论而证穴，有的人习惯以喝形取象求生气而证穴，有的人习惯用杨公或廖公的九星来证穴，也有人通过用峦头理气分折来证穴，探土证穴，等等。

这里所说的三大要素，符合风水宝地吉祥的原理，是以中国堪舆术历史上所沿用的标准为基础，根据太极的结地原理尤其是以太极圈为特征的基本原则而定。

通常一个堂局会有若干个大小不等的穴地，但只有一个正结之地，在鉴定是否为这个局的正结地，就可用这三大要素评证，三个要素缺一不可。在运用这三大准则过程中，风水师必须具备“一堂局一太极”的思想意识。堂局太极圈是宏观的具像，圈圈回到穴位，穴位吐露小的太极圈（太极晕），则是微观的具像。从大圈到小圈，圈中有乾坤，圈中有玄机，熟练运用，养成慧根慧眼。

要素中的第一条，说明成局的标准。真局必有太极圈，真局必有堂窝，真局必定真龙到达停住。有人会疑惑所证的地是否为真龙，但只要有堂局太极圈的存在，在堂局十道天心的地方，必定是真龙到达，堂窝就藏聚真龙带来的生气。如按龙往回走几节察龙，则会发现此龙就是真龙。堂局里山山水水形成的太极圈欲大而聚、欲放而敛、欲动而静，生气氲氤。高起的星辰“尖、圆、方、正”，全神朝顾回来，情真意切。这是真龙真局，一点也不会差错。

要素中的第二条，说明成穴的特征。无论何种穴法，结何地，一旦气脉蓄止，均离不开太极晕。并且，“一定之山，一定之向”，线法也自然生成。这特征于万变中不变。

要素中的第三条，说明穴与堂局的关系。穴居堂局中央，统领全局，全局的形势和谐、稳定、万众一心。这好比君与臣民的良好关系，没有这样的局，就没有这样的穴，没有这样的穴，就没有这样的局。

运用这三大要素，不单是在证地的时候用得着，而在相地的过程当中也在运用。