佛教术语，南传佛教对心识的分类。佛教诸派对于心识的分类稍有不同。南传的上座部除了把心识分成基本的六种之外，又根据心的所属地和外缘而用另一种分法开为八十九心。这种繁杂的分法在南传上座部的论书中占有极重要的地位。

八十九心是根据下列主要原则而分的︰

(1)将心识分属于欲界、色界、无色界、出世间四大类。

(2)将心识分成三类︰主动的心识（能造业感果的，分成善心、不善心）、被动的心识（业所感生的，称为异熟无记心）、中性的心识（有心识活动但不感招果报的，指诸佛、阿罗汉等的心识，称为唯作无记心）。

善心分属于欲界、色界、无色界、出世间，有二十一种。其中欲界善心依其状态的不同而分成八种；而色界善心则是指五种色界静虑（与北传佛教说色界四静虑不同）；无色界善心有四种，即空无边处等四无色处；出世间善心亦四种，即须陀洹道乃至阿罗汉道。

不善心均属于欲界，依其性质分为十二种。

异熟无记心有三十六种。欲界异熟无记心依其性质分为二十三种；色界异熟无记心即五种静虑；无色界异熟无记心即四种无色处；出世间异熟无记心即四果。

唯作无记心有二十种，分属欲界、色界、无色界。欲界唯作心依性质分成十一种；色界唯作心即五种静虑；无色界唯作心即四种无色处。

[参考资料]　《清净道论》第十四章〈说蕴品〉。

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