I Modi概况

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i莫迪（途径，也称为16的乐趣）是著名的，基本上失去了色情书籍的意大利文艺复兴。

原来的版本是由雕刻师marcantonio高主教（根据他的16图像性的立场了一系列的春宫画的岳父说，普罗迪是做作为一个委员会frederico二世的新宫德恢复在曼图亚）。镌刻出版由高主教在1524年，并导致他入狱教皇克莱门特第七和销毁所有的副本插图。（罗马诺没有意识到的版画，直到诗人皮耶特阿瑞提诺来见原画的同时，普罗迪仍是对他们的工作，并不会受到检控，因为-不像高主教-他的形象并不打算供公众消费的）。阿瑞提诺，然后组成16明确十四行诗陪同画/版画，并有担保高主教的从监狱中释放。

I莫迪当时出版了第二次在1527年，现在与诗歌和图片，使这第一次的色情文本和图像相结合，虽然教宗再一次检获的所有副本，它能够找到。高主教逃出监狱，在这一场合，但镇压两次都被全面。没有正本一式两份，这个版了下来，除了少数片段在大英博物馆，和两个副本的姿态。一，可能是盗版，复制与原油在木刻插图，印刷在威尼斯，在1550年和约束，在与一些当代文本被发现在1920年，载有15对16的姿态。

尽管表面上的损失高主教的正本今天，它似乎是肯定的是，至少有一个全套下来，直到16世纪末，由于双方1550年木刻和所谓的caracci套房的版画（见下文）同意，在每一个成分和文体尊重与这些碎片了下来。当然，除非雕刻师的caracci版已进入大英博物馆的片段，并重建其成分的他们来说，相似之处是太接近被偶然的。文阿瑞提诺的十四行诗，不过，赖以生存的。

一系列新的图形和明确的镌刻性职位所产生的camillo普罗卡奇尼，或更可能是由阿戈斯蒂诺carracci为稍后重印阿瑞提诺的诗。

他们的生产，尽管他们的艺术家的工作在后的德律但丁的环境，鼓励宗教艺术和世俗的限制和公共艺术。他们是最有名的，从1798年版的印刷工作，在巴黎为“升阿雷廷` d `奥古斯丁carrache欧receuil由姿态erotiques署署长` apres本港就业辅导组gravures基地` EAU的-专长杆中欧艺人celebre ” （ '阿瑞提诺'对阿戈斯蒂诺carracci ，或调查春宫构成，后carracci的版画，这一著名艺术家--这是著名画家雅克约瑟夫c oiny，谁住，从1 761年至1 809年） 。

阿戈斯蒂诺的兄弟annibale carracci也完成了阐述壁画的爱的神，为宫凡尼斯在罗马（如凡尼斯大力士这也影响到他们都被安置） 。这些图片取自奥维德的金驴和包括nudes ，但（在对比性版画）不明确， intimating ，而不是直接描写性爱的行为。

几个因素被用来掩饰这些镌刻在古典学术尊严：

· 图像名义上描绘著名的配对情人（例如阿松和埃及妖后）或夫妻的神（如木星和朱诺）由古典的历史和神话，从事性活动，并有权作为等。与此相关的有：

o 描绘他们与一般的属性，例如：

 埃及妖后的饮宴，左下方

 跟腱的盾牌，头盔，左下方

 大力士在他的狮皮和俱乐部

 火星与他的cuirass

 巴黎作为一个牧羊人

 巴克斯与他的藤叶冠（右下）葡萄

o 指最知名的神话或历史事件在他们看来，例如：

 火星和金星下网，她的丈夫已火神的设计是为了捕捉他们

 埃涅阿斯'和'蒂朵'在洞穴中，他们的性交是提到在埃涅阿斯纪，预订4

 忒修斯放弃阿里阿德涅对拿索斯，巴克斯认为，和她结婚。

 广泛通奸的Julia

 麦瑟琳娜的参与卖淫活动，作为批评在尤维纳利斯的讽刺六。

o 所指的其他文艺复兴时期和古典譬喻在描绘这些人与神，如

 之间的反差火星上的黑色头发，晒黑的皮肤和他的合伙人金星的untanned ，公平和公正的皮肤，甚至金色的头发。

 木星的充分胡子

· 该frontispiece形象的标题是金星genetrix ，和女神是裸体，并制定在一个战车由鸽派，如在古典的来源。

· 者的尸体描绘显示清晰的影响，从古典雕像众所周知，在时间，例如：

o 输出过torsos肌和背部的男性（取自雕塑，如laoco ？ N和他的儿子，丽城躯干，凡尼斯的Hercules ） 。

o 输出妇女的明确界定虽小乳房（取自例子，如金星德梅第奇和阿佛洛狄特的cnidus ）

o 输出阐述发型的一些妇女，如他的金星，朱诺或埃及妖后（衍生自罗马帝国时代的胸围像这样一） 。.

o 描绘的行动在古典阶段设置' ，如古希腊的庇护或庙。

o 大勃起的阴茎上雕像priapus或泛顶部puteal在'邪教priapus '是来自例子，在古典雕塑和绘画（像这样的壁画，这石棺，这statuette ） ，其中开始被发现在archaeologically这个时候。

这项工作的各点的偏差，从古典文学，情色，神话和艺术这表明其学习古典是掉以轻心，磨损，并明确其实际的现代设置：

· 男性的性伴侣的'大阴茎（虽然不是priapus的）是艺术家的发明，而不是一个古典借款-i dealised阴茎在古典艺术是小，而不是大（大的阴茎被看作是漫画或生育的符号，例如对p riapus ，正如上面所讨论） 。

· 标题' polyenus和克律塞伊丝'对虚构polyenus与实际的神话性质的克律塞伊丝。

· 标题'亚西比亚底斯和glycera '对两个历史人物，从不同的时期-公元前5世纪亚西比亚底斯和第四世纪公元前g lycera

· 女性satyrs并没有出现在古典神话，但他们出现两次在这方面的工作（在' satyr和他的妻子'和'邪教priapus ' ） 。

· 所有妇女和女神在这方面的工作（但其最明显的金星genetrix ）有一个毛腹股沟（喜欢古典雕像裸体女） ，但也是一个显而易见的外阴（不像古典雕像） 。

· 现代家具，如

o 输出的各种凳子和座垫用于支持参加者或以其他方式提高他们的权利的立场（例如这里）

o 输出其他性艾滋病（如鞭，右下）

o 输出16世纪的病床，与华丽的窗帘，雕刻， taselled咕， bedposts等。

注意：这些版画是18世纪后期重新创作的正本（有，反过来又影响，稍后色情艺术，例如像保罗avril） 。

维基媒体有相关的：

阿戈斯蒂诺carracci的春宫画

1、 i莫迪： 16快乐： 1春宫专辑的意大利文艺复兴/岳父罗马诺... [等人。 ]编辑，翻译，从意大利和与评论林恩lawner 。西北大学出版社， 1988 。国际标准书号0-7206-0724-8

2、样本引述-“无论是在您的阴毛和你的背后，我的公鸡会令我高兴，你快乐和幸福”

3、最高砂光机，谁发现的数量，认为它是原来的1527年版;其他学者的争议。 vid等。历史的情色文学， PJ -科尔尼，麦克米伦出版社1982年。

4、以前所拥有的托斯卡尼尼，正处在一个私人收藏

5、图像在这版出现在扭转旁边的大英博物馆的片段，明确的证据表明，他们是抄袭了一套打印，而不是从原来的绘画，雕刻机，因为和伐木者的期间不习惯于重新扭转其图像，和他们的素质是这样说，有人可能会怀疑，艺术家，甚至会已经有能力这样做。

6、该caracci套件包含18个图像，另加frontispiece ，但。

7、在19世纪让雷德里克瓦尔德克出版了新版本的工作，声称是基于一套tracings他作出的I莫迪版画，发现在一个修道院附近的帕伦克在墨西哥，但更有可能直接复制的组合该片段的BM和caracci版，因为没有这样的修道院的存在，是难以可能有包庇这类材料在其图书馆。

8、弗朗西斯哈斯克尔，品味和古董， （国际标准书号0-300-02641-2 ） 。

9、在情色艺术-阿戈斯蒂诺c arracci在“艺术史”

10、ironie ，文章对carracci的版画（法语）

11、金星春宫艺术博物馆

12、忒修斯的出境船舶，是有形在地平线上，右上方。

13、这个比喻并不完全存在，在古典艺术-在壁画和雕塑，多色，金星一直是皮肤白皙，但她的头发颜色可有所不同，从布朗到金发-但成为固定由于中世纪和文艺复兴时期的艺术（如波提切利的维纳斯和火星） 。

14、一比喻复制从古典和文艺复兴时期的来源。

15、一核签epithet的爱/欲望女神维纳斯，虽然根据该名称的她更是一个母亲女神比爱/欲望女神。

16、此外，在一或两起案件中，妇女的，虽然这远不及，如果有任何的先例，在古典雕塑。

17、也见现代的现象，该beefcake在色情艺术。

18、虽然他们的大腿上往往大于在的例子，从古典雕像。

19、在另一方面，姿态，在雕刻，是不被发现，在任何已知的例子，可能是caracci自己的发明。当然，考古的例子，通常（但并不总是）倾向于显示priapus的直立和过大的阴茎悬下来，而不是平行站起来与他的胸部在这里，并给予较低的重要性，以大型或特大型的睾丸比在此雕刻。

20、男性satyrs发生性行为的若虫，在另一方面，却出现在希腊神话-作为已经采取了文艺复兴时期的艺术- ，虽然这是更加频繁的强奸的神话，而非明显的合意性，在雕刻。

21、男性的耻毛，在镌刻并不构成问题，因为耻毛被描绘对古代nudes 。

22、虽然躺在不坐，与左脚的支持，粪便

23、或更确切地说，女子部分在撒谎，部分支持由床，部分支持对左手臂。

24、以古典“普洱sufflans ignes ”在普林尼。此外， satyr谁曾试图加入lovemakers （但被踢在腹股沟由男）已勃起是由于他的voyeurism 。

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