把暴力看作阶级、国家的产生和社会变迁的根本原因的理论。流行于19世纪末20世纪初。

德国哲学家和庸俗经济学家E.杜林把暴力看作是历史的“本原的东西”，认为私有财产、阶级和统治关系产生的根源，应从直接的政治暴力中去寻找，而不应间接地从经济关系中去寻找。

奥地利社会学家L.龚普洛维奇(1839～1909)认为阶级和国家的出现，是强大部落对较弱小部落施加暴力的结果，并把历史发展的动力归结为所谓“种族求生存的斗争”。

法国社会学家，G.索列尔(1847～1922)在《暴力论》（1908）一书中，强调暴力在历史进程中起创造性作用，认为社会变化不是被经济决定了的自然演进过程，而是暴力的创造过程。

暴力论夸大暴力的作用，颠倒了经济和政治的真实关系，因而是一种唯心主义的理论。暴力论的流行，与资本主义实行殖民主义、种族主义和对外扩张相适应。

马克思主义认为，在阶级和国家的产生过程中，暴力所起过的促进作用是不容否认的，但它不是根本原因，而且暴力本身必须由经济发展来解释。恩格斯说，“暴力仅仅是手段，相反地，经济利益是目的。目的比用来达到目的的手段要‘基础性’得多”