报恩禅寺是座具有悠久历史的千年古刹，原名古让庙，座落于历史文丰蕴的江苏镇江南郊，毗邻传奇色彩的“水漫金山”的“金山寺”，长寿福地的“南山”，与沪宁高速扬溧高速出口。镇荣公路百米之遥，交通便利环境优美。

简介

安徽 寿县 报恩禅寺

详细介绍

景观特色

建筑特色

历史传承

入寺规约

简介

报恩禅寺是座具有悠久历史的千年古刹，原名古让庙，坐落于历史文丰蕴的江苏镇江南郊，毗邻传奇色彩的“水漫金山”的“金山寺”，长寿福地的“南山”，与沪宁高速扬溧高速出口.镇荣公路百米之遥，交通便利环境优美。据文献记载，本寺始建于商周时期，因周太子泰伯让王位其弟季历来此修道而出名，重建于清光绪二年，原殿宇重重，气势雄伟，文革动荡，原庙夷为平地。1997年开放后由一座名不见经传的小庙发展成为初具规模、香火兴旺，道风井然的佛教活动场所。教务法务的进行、弘法利生事业的开展、慈善公益善举的传播。报恩禅寺由天王殿、卧佛殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、方丈室、宝塔、钟鼓楼、听涛阁等组成，形成一个气势恢宏、凝练肃穆的建筑群体。报恩寺以其庄严的建筑、恢弘的气势、独特的自然景观成为香火鼎盛、佛法远播的佛门胜地。

安徽 寿县 报恩禅寺

在国家级历史文化名城——寿县的城内东北隅。旧志说始建于唐贞观年间，旧名崇教禅院、东禅寺，明洪武间改今名。占地总面积1.47万平方米，建筑面积1.25万平方米。宋天圣间建阿育浮图(塔)。其规模“前有浮图高数丈，中为殿，殿后为阁，左右为廊，为法堂，为丈室，为钟鼓楼”。座北向南，大殿为中进。清乾隆三十三年(公元1768年)大殿遭火毁，今存大殿为乾隆四十一年(公元1776年)由准提庵僧际清倡资重修。嘉庆十六年(公元1811年)复修大殿时，建毗卢阁于殿后，移山门于中，形成以佛堂、二佛殿、大殿、毗卢阁为一直线序列，三进重院，基础渐次升高，布局严谨，主次分明，为一中国传统寺院的建筑群。

建国后，初设粮站于寺内。毗庐阁作粮库时涨倒。1956年11月20日，省人民委员会公布报恩寺泥塑十八罗汉为省重点保护文物。1962年县博物馆移至寺内，确定了保护范围，在毗卢阁旧址建单檐硬山仿古殿堂一座，并在其西侧建碑廊。1981年9月，安徽省人民政府重新公布寿县报恩寺泥塑十八罗汉为省重点文物保护单位。

大雄宝殿，是供奉佛教缔造者“佛”的大殿，报恩寺的主体建筑。建于高1.1米的台基上，面阔5间，进深3间，前出一廊，重檐歇山顶；殿高10.7米，东西长20.64米，南北宽14.28米；外檐方形石柱，四角内出；额枋上置平板枋，枋上设柱间斗拱；檐墙正面明次间设通隔扇，雕梁画栋，庄严雄伟。殿内后排砌双层佛台，上塑大佛像三尊；殿内东西及后檐墙，砖台上设泥塑十八罗汉像(另见“馆藏文物”)。

宋塔，即旧说之“阿育浮图”，因内置“舍利”，亦称“舍利塔”，以“舍利”为其精神支柱。原位于寺院正中，在全寺组群中占有重要位置。周回120尺，高150尺，呈八角九级。清同治元年(公元1862年)塔倾，存三级。释莲谷西华曾作短歌述其事。歌曰：“东禅寺前塔，高陵太虚中，天圣四年建，同治元年倾，塔中露石匣，但云熙宁庚戌八月念六日，白骨葬于斯。”今见塔下《地宫壁记》知，塔筹建于宋天圣四年(公元1026年)，寿春县尉陈助、寿春县主簿权知县事王?、监寿春县盐酒税朱升3人署名的《地宫壁记》撰于天圣七年岁次己巳闰二月十五日，塔内石匣盖刻有“天圣九年”字样，可知塔建成于天圣九年(公元1031)。1977年拆除残塔所出之石匣，当是同治元年塔倾后移入之匣。匣内有一木胎漆盒，盒内存装有碎身舍利的银瓶，银瓶四周放十个形状各异、色彩有别的玻璃瓶，瓶内均有舍利。今宋塔虽仅存地宫，但作为胜迹，宋苏轼“寿州已见白石塔，短棹未转黄茅岗”，明杨复“三十里看云外影，几千灯照月边门”的诗句，仍可给人以遐想。

详细介绍

报恩禅寺位于武汉市新州道观河风景旅游区青龙山南麓、道观河水库北岸，占地面积134亩，建筑面积约2万平方米。全寺由山门、天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、观音殿、玉佛殿、法堂、斋堂等组成。整个寺院依山临水，层层迭起，庄静肃穆，雄伟壮观。

玉佛殿内释迦牟尼卧佛由整块汉白玉石雕成，法像逼真、安详，静卧于高榻之上，法像长5.7米，高1.5米、重9.7吨，为楚天第一汉白玉石卧佛。大雄宝殿内，诸佛及众菩萨法相巍峨，或坐或立，或参禅，或说法，造型各异、栩栩如生，堪称楚天第一大殿。 禅寺始建于南朝梁代梁武帝萧衍天监(公元502年－519年)年间，南宋时，宋徽宗赵佶宣和(公元1119年－1125年)年间更名为神霄宫，后又复改为报恩寺，由丞相李纲书寺名匾额。

臭名昭著的南宋宰相秦桧的弟兄秦梓隐居溧阳报恩寺旁，于是报恩寺也别称秦公寺，进士出身的秦梓长子秦火育作了《报恩禅寺碑记》，可惜碑记未能流传下来。

报恩寺自南朝梁天监年间始建至今已历约1500年，移至今溧城城外黄家村也历900余年，尽管迭遭兵燹后屡毁屡建之举，仍可谓是一座历史悠久的古刹。

新旧两寺重建于1994年，新寺占地面积33350平方米。新寺留有文物石乌龟，石乌龟是用作碑座之物。因上面已无碑石，故不知何年何月遗留文物，现移置于天目湖区报恩寺内，今载《重修报恩寺记》。

景观特色

山清水秀，地阔天高，云气氤氲，具有天然生成的凝重、秀美、祥和的佛地景象。特别令人叹为观止的是，报恩禅寺的天门、天王殿、大雄宝殿、法堂处于同一轴线，临水迎山，落差数十米，层层叠起，梯次而上，蔚为大观。诸殿红墙飞檐，莲花灿然，斗拱斜出，琉璃瓦顶，金龙盘桓，在朝阳落日中熠熠生辉，是造型凝重，别具一格的卧佛殿。释迦牟尼卧佛由整块汉白玉石雕成，法像逼真、安详，静卧于高榻之上，有一种涅盘时的静穆超脱及自觉觉他、自度度他的伟岸高风。法像长约6米，重达9吨，为楚天第一汉白玉石卧佛。大雄宝殿内，诸佛及众菩萨法相巍峨，或坐或立，或参禅，或说法，造型各异，栩栩如生，其格局及富丽，堪称楚天第一大殿。历时五载，耗资千万元的报恩禅寺，现已全部落成，并以其庄严的建筑、恢宏的气势、独特的自然景观，迎来了一批又一批海内外佛门弟子和旅游观光者，成为一个香火鼎盛，佛法远播的佛门圣地。寺背面的山是个半月形，好像一张大圆椅，两侧伸出的小山峰，活像圆椅的两个长扶手。前面又是清澈的水，与天上银河相映，朝霞四射，云雾腾升，清风穿山而过，与将军山72座壮美的山峰，云蒸霞蔚，叠嶂蜿蜒，浑为一体。座座峰峦，如狮、如象、如麒麟；如船、如钵、如法器。特别是东北部诸峰之巅，有一自然天成的观音法像，轮廓清晰，形象逼真，卧于苍山白云之间，朦胧缥缈，令人肃然，令人景仰。观音法像之下，湖水浩渺，明净清幽。湖心岛林木葱茏，状如一朵朵盛开的莲花，与观音法像遥遥相望。曲折的湖岸，起伏的岛屿，静静地倒映于湖水之中，与水中的蓝天白云为伴，相偕成趣。

建筑特色

这里山清水秀，地阔天高，云气氤氲，具有天然生成的凝重、秀美、祥和的佛地景象。特别令人叹为观止的的是报恩寺的山门、天王殿、大雄宝殿、法堂处于一轴线，临水迎山，落差数十米，层层叠起，梯次而上，蔚为壮观。

历史传承

本焕法师

本焕老和尚，祖籍湖北新州，出生于清光绪三十三年(公元1907年)，俗姓张，学名志山，22岁在新州报恩寺出家，1930年到武昌宝通寺受戒，同年6月去江苏扬州高旻寺拜来果法师为师，在此修行7年。1937年2月，他不辞辛劳，发大愿朝拜五台山，后住碧山寺，1939年9月荣任该寺第三代方丈，在此苦修10年期间，用指血抄写了一部《普贤行愿品》，共19卷，计20万字。德高望重的本焕法师，是现代禅宗泰斗虚云的嫡传大弟子。 报恩禅寺之名，系取自《佛说心地观经》、《大方便佛报恩经》中的“报国土恩、三宝恩、父母恩、众生恩”。它始建于公元506年南朝梁代梁武帝萧衍天监年间至今已1500多年，公元1090年到南宋天佑五年，称“秦公寺”，1119-1125年南朝宣和年间，成为“神宵宫”后又按例改正，丞相李纲题匾，元朝时报恩寺一度兴盛。

溧阳州教授仇远题《报恩寺权公方丈》一诗中赞颂报恩寺是溧阳宝中之宝，报恩寺历经千年，香火旺盛，梵音嘹亮，实为一方名刹，如今时岁更替喜逢盛世，报恩寺在改革开放的春风中耗资千万建成今天这座既具有中国古寺庙传统格局，又具有佛教之邦泰国寺院建筑风格，重建后的报恩寺钟鱼梵呗振响于云林烟水之中，佛子香客祈祷于梵宇圣殿之中，给茶香醉人的天目仙境更添神韵。总之，今日的报恩寺正以崭新的面貌，喜迎四海香客、三洲游人。

入寺规约

2000年香火票

1，入寺存正念，烧香礼佛，参观游览，布施随意，不得违反寺规寺制。

2，不得进行看相、算命、练气功等封建迷信活动。

3，居士、香客均不得进入僧寮，参与寺内事务。

4，不许大声喧哗，聚众议论，要做到低声缓步庄严如法。

5，开放殿堂内不许摄像、不许烧香，不得破坏设施，生活区非请莫入。

6，居士到寺服从寺管会及僧人指导，工作人员指挥，不得诽谤三宝。

7，居士到寺应按作息时间表，参加宗教活动，到点离寺。允许挂单必须到客堂登记。

8，寺内不准吸烟、饮酒、荤食，不随地吐痰，不乱扔杂物。衣冠不整者、携带宠物不得入寺。

9，寺前广场禁止停放车辆，禁止商贩经营，闲散人员逗留。

10，外香一律不得带入本寺。

11，以上条款望广大居士善信遵守，违反者视情节轻重交公安机处理。