宝藏寺 北京，山西均有同名的寺院。

北京宝藏寺(金山宝藏寺 北京金山宝藏寺历史沿革考 参考文献)

山西宝藏寺

北京宝藏寺

在海淀区青龙桥街道办事处辖域，金山山麓，董四墓村西北l公里，寺东南距佛香阁3公里。寺由西域僧人道深于明宣德初所建。宣德九年(1434年)道深与陕西总兵王贵共力修葺，建玉华灌顶、双涧浣心、南岭耕云等八景。金山宝藏寺，除《畿辅通志》、《顺天府志》、《鸿雪因缘图记》中记载宝藏寺的一些情况外，其他史书中基本没有记载，但是《皇帝敕赐金山宝藏禅寺记》、《修建金山宝藏寺碑记》、《重修金山宝藏寺记》、《重修金山宝藏寺碑铭》、《宝藏寺碑》、《宝藏寺碑》这些金石拓片不仅记载了金山宝藏寺的历史沿革，而且还记载了当时维修时的情况及其规模等等，为研究金山宝藏寺提供了新的真实性材料。这个寺庙的桂花香气袭人，著名于世，所以叫宝藏潘桂。民国年间，太监小德张曾重修寺庙，据末代太监孙耀庭回忆，小德张也曾留下遗嘱要埋在金山宝藏寺。 宣统三年（1911），长春宫花翎三品主管张祥斋重修此庙，并扩充庙宇。“新建大殿、天王殿二层，东西配殿六间，宝塔一座，旗杆两面，平台楼阁房十数余间，香火之地，四百余亩，此皆其功之打者，其余塑佛像、砌月台、筑群墙、修甬路。与夫旧有之殿宇圮者修之，缺者补之……始有此胜境也。”经过这次重修，宝藏寺达到了前所未有的规模。”

金山宝藏寺

京西古刹之一，位于北京市海淀区海淀乡董四墓村西北的金山上，又叫金山宝藏寺。宝藏寺，原名苍雪庵。其创建年代，史书记载不一。据康熙四十七年(1708)所撰的《修建金山宝藏寺碑记》记载宝藏寺创建明永乐九年（1411），“上有金山宝藏寺，创于明永乐九年”。⑴清朝吴长元所撰《宸垣识略》却记载宝藏寺是正统年间建立的，“宝藏寺，明正统建，本朝重修。”⑵清人于敏中认为宝藏寺建于正统四年。“寺系正统四年，为西域僧道深建。”⑶《光绪顺天府志》则认为宝藏寺建于宣德九年（1434），“宣德九年，掌御马监王贵修为西域僧道深建。”⑷

据《皇帝敕赐金山宝藏禅寺记》记载，明正统三年（1438），道深和尚主持重修苍雪庵,皇帝赐名“宝藏禅寺”。道深，西域僧人，永乐十九年（1421）随宣慰使杨昇进贡来朝北京，得到了明太宗的奖赏，因而得从‘灌顶广善大国师’智光学习西天佛法。“永乐十九年，播州宣慰使司宣慰使郡侯杨昇携余进贡，来朝北京，蒙太宗文皇帝赏賫褒重，由是得从‘灌顶广善大国师’智光受灌顶戒学西天梵书字义。”“今皇帝圣旨赐作宝藏禅寺，着令礼部钦除道深住持讲经常川，开示僧俗不许诸人故事生事侮辱欺凌。”⑸

这次重修后的宝藏寺异常壮观，“殿宇楼阁五座，廊堂屋舍三十五间，亭室五处，山门三间，远门一座，石案矮墙周围四里栽小松树十千，时果五千间……可谓壮观。”宝藏八景名列当时北京佛教胜景之最。第一景玉华灌顶，是从金山上引水到宝藏寺的正殿，当间砌方池为“灌顶玉华池”，上人高士每次灌沐后，显得异常精神。“泉自主山右出，引至正殿石砌方池，曰为‘灌顶玉华池’，上人高士，每得灌沐清神，名‘玉华灌顶’。”第二景劫石谈经。从玉华池引水至方丈室后，又筑一池为‘璧月池’，池上建起能住的秘密大宝楼阁，在离大宝楼东边十几步有大劫石，可坐二三十人，上游谈经室三间，道深曾与众上人在那里说佛法。“从玉华池石槽曲尺顺东引水穿廊，直至方丈之后，又砌一池，为‘璧月池’，池上建一善住秘密大宝楼阁，中莫十佛之师新袭，宣慰使杨炯与同前都指挥某等鼎造，彼阁之东去十数步有大劫石，可坐一二十人，上有谈经室三间，菩萨戒弟子谭真、师报、姜权、廖□等造，而余与众上人常说显密法义于中，名曰‘劫石谈经’。”第三景孤巗入定，“主山西阿半里许，孤巗幽峻，缚一蓬茨，余时禅隙其间，曰‘孤巗入定’。”第四景、双涧浣心；“正在山口两条岐涧之上有亭翼然，为澣心亭，往来士客皆得休涤乎中，名曰‘双涧浣心’。”第五景、南岭耕耘，“南手有山数亩，向阳肥壮，草屋一间，扁耕耘室，余尝躬耕其上，名曰‘南岭耕耘’”。第六景、西湖观水，“从璧月池决渠引水，沿山至东七十九步东山迭秀下结为台，水绕其台，东聚为池，栽千叶莲，池右葺亭，下瞰西湖，为‘湖山亭’，刻诸翰林诗记于上。余每坐，目幻沤起灭，澄默于中，名曰‘西湖观水’”。第七景凌霄望塔，“主山西峰有石凌霄，通州城塔八十里远，阴晴可望，名曰‘凌霄望塔’”。第八景即景观城，“浣心亭上有山有台，目为即景，峙对京华，登览四时景物之丰、与夫城阁楼台之丽，遐想文物衣冠之盛，名曰‘即景观城’。⑹

明朝末年，宝藏寺荒废，清康熙三十八年（1699），普善和尚游历到此，见寺庙荒废，于是度化百姓，捐资重修，于康熙四十七年（1708）竣工。修复后的庙宇“几于年而告竣焉，斋竂殿宇结构巍然，香灯灿设金碧辉煌。”⑺

乾隆三十一年（1766），和硕怡亲王弘晓（康熙十三子怡亲王允祥之子）曾到宝藏寺游览，“始见寺之南向焉，入天王殿，次即宝藏殿，中奉金像三躯，周以十八应真妙相端好，左右两厢为配殿，其西又小殿，供药王药士二法子，而以诸天龙神配之，其阶侧石洞，□然容一人，有泉渟□味辣甘冽……可供数十人庖湢之需，寺僧实俯给之，其东入小院，静室三楹，中供昆耶像，又东三楹，乃诸檀那憩足之所也。……而庙宇年久，渐至倾圮，寺僧将起而增修之”。和硕怡亲王见到庙宇年久失修，于是捐资重修。重修后的宝藏寺，丹碧辉映，庙貌焕然一新。和硕怡亲王还给其中的一间禅室，取名“清凉禅室”。“然虽盛署，无异春秋，余辟巢，颜其室曰：‘清凉’。”⑻

道光十三年（1833），著名的女诗人顾太清（1799-1876）与其丈夫奕绘（1799-1838）曾游览宝藏寺，顾太清有《宝藏寺》诗，“宝藏云峰秀，春山碧草斋。清凉禅客室，冰玉主人题。花雨层台上，泉身法座西。登高渺城郭，万井晓烟低。”⑼奕绘和之，也作五言律诗《宝藏寺次太清近作韵》：“过雨生游兴，春流万壑齐。禅堂法界观，花隖辋川题。野鸟时窥座，群峰尽在西。苍茫辨城阕，指点片云低。”⑽

道光十七年（1837）重阳节，龚自珍与徐星伯、吴虹生骑马游西山宝藏寺，遇上暴雨。两年后，他回首往事，作诗一首：“秋光媚客似春光，重九尊前草树香。可记前年宝藏寺，西山暮雨怨吴郎。”⑾

同治八年（1869），众善士倡议重修宝藏寺，开山建设客堂三所。光绪七年（1882），宝藏寺再次重修。“游客自任觅工、购木、负砖、运石，重修而增益之。宝藏寺之南别有殿宇数楹，两山相望，悉属旧迹，自此改观……新建阳宅一所，中央三楹”。⒁这次重修，保留了光绪六年（1881）新建的坟地，晚清一些著名的太监死后大多安葬于此，如太监刘承印、崔玉贵等。民国年间，太监小德张曾重修寺庙，据末代太监孙耀庭回忆，小德张也曾留下遗嘱要埋在金山宝藏寺。

宣统三年（1911），长春宫花翎三品主管张祥斋重修此庙，并扩充庙宇。“新建大殿、天王殿二层，东西配殿六间，宝塔一座，旗杆两面，平台楼阁房十数余间，香火之地，四百余亩，此皆其功之打者，其余塑佛像、砌月台、筑群墙、修甬路。与夫旧有之殿宇圮者修之，缺者补之……始有此胜境也。”经过这次重修，宝藏寺达到了前所未有的规模。

1928年，北平特别市庙宇登记，共登记寺庙1631处，其中对宝藏寺的坐落地点、建立年代、庙产情况、法物情况进行了登记：“宝藏寺，坐落西郊第五分署老府村十号，明正统四年三月敕建，又宣统三年七月募建。本庙面积二顷二十四亩，房屋共一百六十八间。管理及使用状况为住持道士管理是，并供佛居住使用完整。庙内法物有关帝菩萨大小泥像六十五尊，铁五供十二堂，琉璃五供四堂，铁磬九件，铁钟一件，鼓两面，顶（鼎）炉三个，另有石碑两座。”

1947年，第二次寺庙总登记时，宝藏寺的具体情况无法考证，但是通过登记，仅知道当时的住持是张绪英。

2001年5月，为保护国家历史文化遗产，总参管理局对金山宝藏寺前院进行了修葺。

北京金山宝藏寺历史沿革考

宝藏寺，又叫金山宝藏寺，位于北京市海淀区海淀乡董四墓村西北的金山上。宝藏寺，原名苍雪庵。其创建年代，史书记载不一。据康熙四十七年(1708)所撰的《修建金山宝藏寺碑记》记载宝藏寺创建明永乐九年（1411），“上有金山宝藏寺，创于明永乐九年”。⑴清朝吴长元所撰《宸垣识略》却记载宝藏寺是正统年间建立的，“宝藏寺，明正统建，本朝重修。”⑵清人于敏中认为宝藏寺建于正统四年。“寺系正统四年，为西域僧道深建。”⑶《光绪顺天府志》则认为宝藏寺建于宣德九年（1434），“宣德九年，掌御马监王贵修为西域僧道深建。”⑷

据《皇帝敕赐金山宝藏禅寺记》记载，明正统三年（1438），道深和尚主持重修苍雪庵,皇帝赐名为“宝藏禅寺”。道深，西域僧人，永乐十九年（1421）随宣慰使杨昇进贡来朝北京，得到了明太宗的奖赏，因而得从‘灌顶广善大国师’智光学习西天佛法。“永乐十九年，播州宣慰使司宣慰使郡侯杨昇携余进贡，来朝北京，蒙太宗文皇帝赏賫褒重，由是得从‘灌顶广善大国师’智光受灌顶戒学西天梵书字义。”“今皇帝圣旨赐作宝藏禅寺，着令礼部钦除道深住持讲经常川，开示僧俗不许诸人故事生事侮辱欺凌。”⑸

这次重修后的宝藏寺异常壮观，“殿宇楼阁五座，廊堂屋舍三十五间，亭室五处，山门三间，远门一座，石案矮墙周围四里栽小松树十千，时果五千间……可谓壮观。”宝藏八景名列当时北京佛教胜景之最。第一景玉华灌顶，是从金山上引水到宝藏寺的正殿，当间砌方池为“灌顶玉华池”，上人高士每次灌沐后，显得异常精神。“泉自主山右出，引至正殿石砌方池，曰为‘灌顶玉华池’，上人高士，每得灌沐清神，名‘玉华灌顶’。”第二景劫石谈经。从玉华池引水至方丈室后，又筑一池为‘璧月池’，池上建起能住的秘密大宝楼阁，在离大宝楼东边十几步有大劫石，可坐二三十人，上游谈经室三间，道深曾与众上人在那里说佛法。“从玉华池石槽曲尺顺东引水穿廊，直至方丈之后，又砌一池，为‘璧月池’，池上建一善住秘密大宝楼阁，中莫十佛之师新袭，宣慰使杨炯与同前都指挥某等鼎造，彼阁之东去十数步有大劫石，可坐一二十人，上有谈经室三间，菩萨戒弟子谭真、师报、姜权、廖□等造，而余与众上人常说显密法义于中，名曰‘劫石谈经’。”第三景孤巗入定，“主山西阿半里许，孤巗幽峻，缚一蓬茨，余时禅隙其间，曰‘孤巗入定’。”第四景、双涧浣心；“正在山口两条岐涧之上有亭翼然，为澣心亭，往来士客皆得休涤乎中，名曰‘双涧浣心’。”第五景、南岭耕耘，“南手有山数亩，向阳肥壮，草屋一间，扁耕耘室，余尝躬耕其上，名曰‘南岭耕耘’”。第六景、西湖观水，“从璧月池决渠引水，沿山至东七十九步东山迭秀下结为台，水绕其台，东聚为池，栽千叶莲，池右葺亭，下瞰西湖，为‘湖山亭’，刻诸翰林诗记于上。余每坐，目幻沤起灭，澄默于中，名曰‘西湖观水’”。第七景凌霄望塔，“主山西峰有石凌霄，通州城塔八十里远，阴晴可望，名曰‘凌霄望塔’”。第八景即景观城，“浣心亭上有山有台，目为即景，峙对京华，登览四时景物之丰、与夫城阁楼台之丽，遐想文物衣冠之盛，名曰‘即景观城’。⑹

明朝末年，宝藏寺荒废，清康熙三十八年（1699），普善和尚游历到此，见寺庙荒废，于是度化百姓，捐资重修，于康熙四十七年（1708）竣工。修复后的庙宇“几于年而告竣焉，斋竂殿宇结构巍然，香灯灿设金碧辉煌。”⑺

乾隆三十一年（1766），和硕怡亲王弘晓（康熙皇帝十三子怡亲王允祥之子）曾到宝藏寺游览，“始见寺之南向焉，入天王殿，次即宝藏殿，中奉金像三躯，周以十八应真妙相端好，左右两厢为配殿，其西又小殿，供药王药士二法子，而以诸天龙神配之，其阶侧石洞，□然容一人，有泉渟□味辣甘冽……可供数十人庖湢之需，寺僧实俯给之，其东入小院，静室三楹，中供昆耶像，又东三楹，乃诸檀那憩足之所也。……而庙宇年久，渐至倾圮，寺僧将起而增修之”。和硕怡亲王见到庙宇年久失修，于是捐资重修。重修后的宝藏寺，丹碧辉映，庙貌焕然一新。和硕怡亲王还给其中的一间禅室，取名“清凉禅室”。“然虽盛署，无异春秋，余辟巢，颜其室曰：‘清凉’。”⑻

道光十三年（1833），著名的女诗人顾太清（1799-1876）与其丈夫奕绘（1799-1838）曾游览宝藏寺，顾太清有《宝藏寺》诗，“宝藏云峰秀，春山碧草斋。清凉禅客室，冰玉主人题。花雨层台上，泉身法座西。登高渺城郭，万井晓烟低。”⑼奕绘和之，也作五言律诗《宝藏寺次太清近作韵》：“过雨生游兴，春流万壑齐。禅堂法界观，花隖辋川题。野鸟时窥座，群峰尽在西。苍茫辨城阕，指点片云低。”⑽

道光十七年（1837）重阳节，龚自珍与徐星伯、吴虹生骑马游西山宝藏寺，遇上暴雨。两年后，他回首往事，赋诗一首：“秋光媚客似春光，重九尊前草树香。可记前年宝藏寺，西山暮雨怨吴郎。”⑾

清代陈康祺《郎潜纪闻初笔》曾记都门花事情况：“都门花事，以极乐寺之海棠，枣花寺之牡丹，丰台之芍药，十刹海之荷花，宝藏寺之桂花，天宁寺之菊花为盛”。⑿可见，宝藏寺的桂花在清朝是很有名的。据麟庆《鸿雪因缘图记》记述，许多王侯贵戚把各府邸的桂花树都种在宝藏寺里，因此宝藏寺内桂树越来越多，也越来越有名了。“以故王侯贵戚各邸第桂树均存于此，寺名益著。”⒀

同治八年（1869），众善士倡议重修宝藏寺，开山建设客堂三所。光绪七年（1882），宝藏寺再次重修，焕然一新。“游客自任觅工、购木、负砖、运石，重修而增益之。宝藏寺之南别有殿宇数楹，两山相望，悉属旧迹，自此改观……新建阳宅一所，中央三楹”。⒁这次重修，保留了光绪六年（1881）新建的坟地，晚清一些著名的太监死后大多安葬于此，如太监刘承印、崔玉贵等。民国年间，太监小德张曾重修寺庙，据末代太监孙耀庭回忆，小德张也曾留下遗嘱要埋在金山宝藏寺。

宣统三年（1911），长春宫花翎三品主管张祥斋重修此庙，并扩充庙宇，新建天王殿、东西配殿等，建立宝塔一座。“新建大殿、天王殿二层，东西配殿六间，宝塔一座，旗杆两面，平台楼阁房十数余间，香火之地，四百余亩，此皆其功之打者，其余塑佛像、砌月台、筑群墙、修甬路。与夫旧有之殿宇，圮者修之，缺者补之……始有此胜境也。”经过这次重修，宝藏寺达到了前所未有的规模。⒂1928年，北平特别市庙宇登记，共登记寺庙1631处，其中对宝藏寺的坐落地点、建立年代、庙产情况、法物情况进行了登记：“宝藏寺，坐落西郊第五分署老府村十号，明正统四年三月敕建，又宣统三年七月募建。本庙面积二顷二十四亩，房屋共一百六十八间。管理及使用状况为住持道士管理是，并供佛居住使用完整。庙内法物有关帝菩萨大小泥像六十五尊，铁五供十二堂，琉璃五供四堂，铁磬九件，铁钟一件，鼓两面，顶（鼎）炉三个，另有石碑两座。”⒃

1935年重阳节时，夏敬观（1874—1953）、黄君坦（1901-1986）曾与溥心畲游宝藏寺，游后，黄君坦作诗一首：“层冈迤逦招提境，画廊更依翠巘。鸡犬云中，钟鱼世外，羽客衣冠未幻。茶烟别院。羡宝玦王孙，留题都遍。眼底西湖，共谁残照话清浅。萧辰试招游屐，相逢张打鹤，丝髩愁绾。鷲寺风光，狮窝粉本，弹指华严隐现。白头宫监。尽采蕨西山，翠华望断。醉墨分笺，一庵苍雪晚。”⒄

1936年，第一次寺庙总登记时，金山宝藏寺的庙产发生了一点变化：“……不动产房基地十六亩，殿宇楼廊牌坊一百六十九间；附属耕地二顷二十四亩。管理及使用状况为供佛。庙内法物有铜瓷石木泥像八十尊，画像七尊，礼器八十一件，法器十三件，供桌椅等，另有石碑十四座，松柏树百株，水井一眼，旗杆两杆。”⒅

1947年，第二次寺庙总登记时，宝藏寺的具体情况无法考证，但是通过登记，仅知道当时的住持是张绪英。⒆

2001年5月，为保护国家历史文化遗产，总参管理局对金山宝藏寺前院进行了修葺。

宝藏寺历史悠久，距今近400年。虽然有许多文人学者在此留下了足迹和诗篇，但是由于见于文献记载的资料很少，再加上地处西郊，并没有引起更多的人们对它的关注，希望此文能增加大家对金山宝藏寺的了解。

参考文献

⑴修建金山宝藏寺碑记，《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》，中州古籍出版社，1989年，第66册，第107页

⑵《宸垣识略》，北京古籍出版社，1964年，第264页

⑶《日下旧闻考》，北京古籍出版社，1981年，第五册，第1666页

⑷《光绪顺天府志》，(清)周家楣、张之洞纂修，1912年版，第178卷，第68页；

⑸皇帝敕赐金山宝藏禅寺记，《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》，中州古籍出版社，1989年，第51册，第193页

⑹皇帝敕赐金山宝藏禅寺记，《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》，中州古籍出版社，1989年，第51册，第193页

⑺修建金山宝藏寺碑记，《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》，中州古籍出版社，1989年，第66册，第107页

⑻重修金山宝藏寺记，《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》，中州古籍出版社，1989年，第72册，第154页

⑼《顾太清奕绘诗词合集》，（清）顾太清、奕绘著，张璋编校，上海古籍出版社，1998年，第30页

⑽《顾太清奕绘诗词合集》，（清）顾太清、奕绘著，张璋编校，上海古籍出版社，1998年，第529页

⑾《龚自珍全集》，上海人民出版社，1975，第530页

⑿《郎潜纪闻初笔二笔三笔》，（清）陈康祺著、晋石点校，中华书局，1984年版，第258页

⒀《鸿雪因缘图记》，(清)麟庆著；汪春泉绘图，北京古籍出版社，1984年，第三集下册，

⒁重修金山宝藏寺碑铭，《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》，中州古籍出版社，1989年，第85册，第84页

⒂宝藏寺碑，《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》，中州古籍出版社，1989年，第90册，第93页

⒃《北京寺庙历史资料》，中国档案出版社，1997年，第191页

⒄《词话丛编》，唐圭璋编，中华书局，1996年，第五册第4812-4813页

⒅《北京寺庙历史资料》，中国档案出版社，1997年，第583页

⒆《北京寺庙历史资料》，中国档案出版社，1997年，第694页

【道深】俗姓杨氏,明播州宣慰使司杨氏族人。据他本人正统四年所撰《金山宝藏禅寺记》碑文,他于永乐十九年随播州宣慰使司宣慰使杨升进贡至京,“蒙太宗文皇帝赏赉褒重,由是得从灌顶广善大国师智光受灌顶戒,学西天梵书字义”。仁宗时“柔远奖谕,特赐高僧,继从僧录左阐教法主大师讲《华严》、《圆觉》、《楞严》等经,大小宗乘等律,《唯识》百法等论”。“法主大师”即慧进,此人为永乐时最受明成祖器重的义学高僧之一。“究通华严宗旨,傍达《唯识》《百法》诸论,意解心融,众所钦服,遂得‘法主’之称”。⑥曾奉诏在北京海印寺主持纂刻大藏经(即《永乐北藏》),宣德时宣宗“待以国老,赐毗卢冠、织金磨衲。诏于内翰因多官并僧众对写金字华严、般若、宝积、涅架四大部经,尚膳供馔饮。”后又奉旨在隆善寺开讲《楞严经》。宣德初,道深“常侍大国师屡应宣宗章皇帝召,每与经筵。复从讲经独芳叟入室,参千百则公案”。此中独芳,即洪莲,此人永乐中奉旨笺注《大明三藏法数》及校勘大藏经等,先后为僧录司右讲经和左讲经。景泰中去世后,景帝赐赠“净梵翊教禅师”之号。由此可见,道深除资受“西天”法门之外,也与当时汉传佛教中的上层僧人过从甚密。此后,由镇守陕西太监王贵等檀助,道深在北京西山建苍雪庵,英宗赐名为“宝藏禅寺”。程敏政《月河梵苑记》载:“苑主道深,播州人,杨氏子,性疏秀,通儒书。宣德中住西山苍雪庵,赐号‘圆融显密宗师’,而自称‘苍雪山人’。后归老,乃营此以自娱。”①史籍中因道深法脉上的印度传承,称其为“西域僧”。《光绪顺天府志·京师志十六·寺观二》:“宝藏寺,在金山口。宣德九年,掌御马监王贵修,为西域僧道深建”。《日下旧闻考》卷100引《山行杂记》载,宝藏寺“系正统四年为西域僧道深建”云云。

道深所居宝藏寺则主要由宦官王贵檀助。据《宝藏禅寺记》可知,另有宦官尚义、李童、贾亨及喜宁诸人也为寺院“功德主”。从沈榜《宛署杂记》卷十九《寺观》可知,道深还曾为太监夏时所营碧峰寺、阮安所营福昌寺及唐慎所营普陀寺撰写过碑记。宣德时嘉兴大长公主及其附马建龙泉寺、成化初外戚万贵建龙华寺等亦由道深为撰碑文。

【刘多生墓】于光绪二十一年（1895年）六月十一日无疾而终。七月初二日归葬于金山宝藏寺。1958年4月北京市文物古迹调查登记时，刘多生墓在海淀区青龙桥镇老府村九号东，东北为金山，西为宝藏寺，南为董四墓村。东临汪诚庆真人墓，西临高诚义真人墓。墓地建筑坐北朝南，布局玲珑。墓地为长方形，墓门为石栅栏门，两边为砖砌十字花墙，东西北三面为虎皮石围墙，东西宽约15米，南北长约80米，墓葬3座，刘多生墓（主墓）顶为砖砌八角攒尖重檐亭，仿木结构，一斗二升。高约7米，直径2.4米。另外两墓顶为砖砌八角攒尖亭，仿木结构，高4.5米，直径2米。刘多生墓前有石供桌一个，高0.95米，长2米，宽0.95米；石五供一套，长1.7米，高0.9米，宽0.38米。石碑两通，碑高2.55米，宽0.65米，厚0.2米，一为素云刘先师碑记，光绪二十一年孟秋立；一为刘真人道行碑。墓地当时由王刘氏保管（住老府村九号）。宝藏寺今为军事单位占用。

山西宝藏寺

位于山西省忻州市繁峙县县城东25公里的中庄寨村。1976年被定为县级文物保护单位。1985年改定为县级重点文物保护单位。寺庙坐北向南，占地7332平方米，始建年代不详。现存两个院落，西院有正殿3间，歇山顶斗拱四铺作，单抄耍头蚂蚱形，兰额晋柏枋皆出头，梁架有4椽袱通达内外，伸出为耍头，各檩不用檩枋，皆为替木，背檩下与隔架相连。山面接头斗拱后尾呈丁袱，交于4椽袱之背。抹角梁较大，呈45度。悬出约次问之半，椽头有卷刹。两山面和后面柱与柱之间有十字斜撑。梁架为金代遗构。院内原有南楼(过殿)、千佛殿、东西配殿及钟鼓楼，于 1974年拆毁。

东院现有正殿3间，东配房5间。正殿为明代建筑，悬山顶， 内有清代所塑观音菩萨像，壁有明代所绘的十八罗汉、十殿阎君、观音普门晶图等。殿内有明代瓷质绿琉璃弥勒像一尊，高30厘米。

寺内有明万历十年(1527)和清嘉庆二十三年(1日18)重修碑记各1通。