| 词条 | 秣陵春 |
| 释义 | 秣陵春，高阳作品系列，生活·读书·新知三联书店出版。出版时间：2001年01月。秣陵春是一部写尽曹、李两家由朱门绣户，锦衣玉食到家道中落乃至籍没归京的荣辱兴衰过程的历史小说。 简介秣陵春——高阳作品系列 作者：高阳 著 出版社：生活·读书·新知三联书店 出版时间：2001年01月 “红楼梦断”，用高阳的话说，写的是“曹雪芹的故事”，是一部写尽曹、李两家由朱门绣户，锦衣玉食到家道中落乃至籍没归京的荣辱兴衰过程的历史小说。 《秣陵春》是第一部，高阳揣摩曹雪芹原意，以鼎大奶奶的自尽来曲释“秦可卿淫丧天香楼”，从而开始了苏州织造李煦家族的中落和衰败。... 内容介绍是清初所谓的“兴亡悲剧”之一。 (兴亡悲剧，顾名思义是历史兴亡感的流露，但这种兴亡感往往与情缘糅合在一起，小家的悲欢离合与国家的盛衰兴亡交相辉映，缠绵悱恻。虽由家国悲剧衍化而来，但它们不单是家国覆灭的悲痛，更在于通过朝代的变更，传达对整个人生的空幻之感。纳入我们视野的清初兴亡悲剧包括：主要是传奇，有吴伟业的《秣陵春》、徐石麟的《浮西施》、洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》等。此外，吴伟业的杂剧《临春阁》、《通天台》虽然其中没有占主体的爱情素材，但仍不失是一部部抒发兴亡之感的剧作。它们将兴亡与情缘转化为审美的艺术形式，强调悲剧境遇，在审美效果上以感伤、哀艳为特色，这恰恰是中国悲剧精神的集中体现，笔者力图从以下三个方面进行阐释。) 书中人物吴伟业的《秣陵春》是清代最早一个体现此情怀的传奇。剧中徐适与展娘同为前朝南唐名门要将的后代并忝作近邻，随着改朝换代，曾经的门庭若市，人丁兴旺，如今只落得凄凄惨惨戚戚，朱门洞敞，全不似旧时情况。徐适书剑飘零，浪迹金陵，不热衷于仕途，成日把玩古董打发日子，展娘家父黄济将军府也是门庭冷落，担心自己年衰，女儿展娘无所依傍，因梦中重温前朝皇人保仪（展娘之姑，南唐后主之妃）替其择婿一事，更添几分惆怅。正巧，虚幻化为实，保仪仍借在天之灵，几经周折，完成这一诺言，徐适与展娘喜结良缘。虽然小家得以团聚，然而看《秣陵春》收场诗才恍然若初醒，“门前不改旧山河，惆怅兴亡系绮罗，百岁婚姻天上合，宫槐摇落夕阳多”，岁晚暮迟，徒留惆怅，百年好合的婚姻只能系于上天的安排，实则无奈，山河依在，人的面目改！ 评论《秣陵春》将兴亡感寄寓在剧中人物的主观情感之上，与爱情的悲欢离合没有必然联系。南唐将军黄济出场时“歌钟零落，花没旧昭阳。老去悲看故剑，记当年、笳吹横江。伤心处，夕阳乳燕，相对说兴亡”的自我介绍；徐适拜谒后主庙时“藓壁画南朝，泪尽湘川遗庙。江山余恨，长空黯淡芳草，临风悲悼，识兴亡断碣先臣表”的悲歌；就连深闺秀女展娘也发出“朱门洞敞，全不似旧时情况”的感叹，借人物的身世之悲及主观情绪流露出亡国之痛。剧中第一出《尘引》中说到：“闷把残编谁是，剩有相思字。玉笙吹彻风流子，吾辈钟情如此。一卷澄心堂纸，改抹莺花史”，将故国之思改写到爱情的笔调之中。其实剧中并无过多两人之间情意缱绻的场面描写，钟情的并非专指展娘与徐适的爱情，实为恋旧情结，相思是对故国的思念。剧中的重要道具 —— 古董如玉阗杯、宜官宝镜等，都是南唐旧物。收藏古董既是剧中人的主观嗜好，也表现出作者对历史的追怀。爱情只是辅助线条，放在两个朝代中，两个“大家”都对他们给以成全。从结构上说，兴亡感也主要体现在前半部分对前朝皇人的虚幻性描写中，而后半部分体现出作者在现实人生道路上的徘徊。这种徘徊将在第二部分进行论述。 吴伟业的《秣陵春》被冒襄称之为：“字字皆鲛之珠，先生寄托遥深”，他的剧作“借古人之歌呼笑骂，以陶写我之抑郁牢骚”。 |
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