基本介绍

品牌介绍

文化介绍

基本介绍

禧，礼吉也。——《说文》

福，福也。——《尔雅》

五福降兮民获禧。——《明史》

禧福多，英文名SIVDOO，即福降人禧，好运接踵而至。

品牌介绍

禧福多（SIVDOO）是一款实木墙饰材料的品牌，极具福文化特色，是一款深受人们喜爱的吉祥产品。

禧福多的品牌名释义：吉祥、福运、健康、富有、康宁、好德。禧福多的LOGO：其创意灵感来自2008北京奥运火炬“渊源共生，和谐共荣”的祥云图案。这个具有中国文化代表性的符号设计而成的LOGO与几千年来中国人孜孜追求、时时向往的福境界相得益彰。这正是禧福多成功的第一步，吉祥的名字与标识，给人印象深刻，并且符合中国人对福运崇拜和渴求的心理。禧福多所传播的是具有五千多年历史且博大精深的福文化，在林林总总的汉字中，中国人最喜欢的一个汉字就是福字，中华民族是一个崇尚福、追求福的民族，自从有中国文字以来，就有了福字的象形文字，福字深深影响着整个中华民族的人生观和价值观。中国传统艺术宝库中的绚丽奇葩——吉祥图中，福字吉祥图也位居傍首，中国人民追求和向往福的理想，在吉祥图中以它特有的装饰风格和民族语言得到很好的形象化。禧福多，正是传承了中国福文化的精髓，将福的吉祥喜气溢于自己的作品中，给人吉祥的美感，传递的更是蕴含着福的价值。

浙江湖州万豪木业有限公司

位于中国经济最为活跃的长三角经济圈中的浙江湖州市南浔区，是一家以投资、原木进出口、实木板材和地板为主打的多元化企业。公司于1998年创立，经过12年的飞速发展，万豪木业已形成集设计、研发、生产、销售和售后服务于一体的综合性现代化企业。

2011年，万豪木业充分的挥发创造需求,突破竞争，以自主设计开发和制造的优势，全面进入开发实木背景墙行业。旗下拥有“实木雕刻”和“实木手工组合”两大类型，“尚禧”、“福吉”、“多乐”三大系列。公司同时建立了“诚信为先、技术为根、本质为本”的价值观体系，确立了“执着地注重细节”的禧福多精神，确立了“一切为了客户的实际价值和精神需求”的禧福多标准，树立了“激情、严谨、创新、高效”的禧福多作风。立志通过几代人得努力全力以赴打造国内一流的百年企业，将禧福多打造成为行业标志性和领导性的品牌。

文化介绍

“福”乃“福、禄、寿、喜、财、吉”六大吉祥之首，“求福、纳福、惜福、祝福”又是各种文化现象的概括和代表。“福”又分为“五福”，《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”把福的形式和内容具体化了，福在中国文化中的含义不是物质满足，主要是精神层面上的满足和对美好生活的追求。所谓“福”，在过去是指“福气”、“福运”，而现在人对福的理解是“幸福”。无论是现在还是过去，中国的老百姓都有一个共同的愿望，那就是企盼福气的到来。一个“福”字都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。

在中国，福文化源远流长。刘熙在《释名》中阐释：福是“富”。民间传说中，曾将“福”字视为阻挡和驱赶“穷神”的“护家符”。相传姜太公的老婆嫌贫爱富，在姜太公穷困潦倒时，离家出走。后来。姜太公掌管封神大权，她又回到姜太公身边，纠缠姜太公封她为神。姜太公便封她为“穷神”，并限制她不能到有“福”字的人家去串门。百姓为了不让“穷神”进家门，便在门上贴上“福”字。

贴“福”字还有一种说法是企盼“五福临门”。“五福”源于《尚书》对“福”的解释：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。”这就是说一个人长寿、多财、健康平安、崇尚美德、其命善终，就是福。《韩非子》则说：“全寿富贵谓之福。”许慎《说文解字》则认为：“福，备也。备者，百顺之名也，无所不顺者之谓备。”意思是说，物质完备，老少齐全，减少灾祸，自然“福星高照”。

《国语·晋语》说：“吾闻之，唯厚德者能受多福。”《易经·坤卦》云：“地势坤，君子以厚德载物。”明朝有个叫袁了凡的人，看相算命的先生定他一生无子，早夭，袁了凡曾一度灰心，后来听说积德可以改变命运，于是便自己定了一纸功过格，将平日里自己所做的善事和过错，都一一明白地记录在案，并且力争不犯过失，多做好事。这样一辈子坚持做好事，后来非但生了儿子，而且享寿古稀。这则故事实际上并不简单，它有许多层面的意味。首先它打破了宿命论，回到了做人决定命运的明朗人生观；其次它说明了“五福”的关系中，“德”是原始的基础，是福的诸多内涵中达到和谐的出发点；其三它为人生信念拉了一条准绳。

五福之间的和谐关系，在传统文化的象征中潜藏着类似五行生克关系，它们时常是通联的相互易位的。鹿谐音为“禄”，民间指的是加官进爵。“禄”在甲骨文中为汲水灌溉之象，可保丰收又寓意着富福。禄是俸禄当然是指收入，但禄又象征了仕途地位。除此之外，鹿还象征帝位，“逐鹿中原”那是打天下，《汉书》说：“秦失其鹿，天下共逐之”。可是鹿又是“寿”的象征，“龟鹿同春”“鹿寿千岁”都是民间的说法，于是鹿又与长寿联通。《述异纪》说：“鹿1000年为苍鹿，又500年化为白鹿，又500年化为玄鹿。”传说唐玄宗在郊猎中俘获一只大鹿，欲命御厨宰杀，适逢张果老在座，张果老说了一个故事：这只鹿已有千岁的寿命了，记得汉武帝五年的秋天，在上林苑狩猎，就抓到了这只鹿，有臣上奏说这是一条仙鹿寿将千岁，不如放生，武帝尚黄老之术，听臣子一说就把那头鹿给放了。当时武帝还命东方朔做了一块铜牌，系在鹿的左角下面。铜牌上刻有武帝年号。不信请陛下验看。玄宗听后，抬鹿验看，果如其说，一算下来，此鹿自汉武帝那时已活了800多年了。民间的吉祥图案中还有画着双鹿象征“路路和顺”，鹿向来就被视为灵瑞之兽。《诗经·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”人间的美好事物，寿、禄、富、和、顺“鹿”都可一以贯之，合而为一。

福，其实是一个模糊的动态概念，由于历史时代、环境不同，人们各自的处境和心态不同，一万个人眼里，就有一万个关于福的标准与尺度。

儒家说：仁爱是福。孔子曰：“仁者爱人。”爱人民、爱自然、爱万物众生……博爱就是福。

道家说：无为是福。老子曰：“无为而无所不为。”人的身心修养到无为层次，就是福的最高境界。

佛家说：行善积德是福。福从哪里来？“善盈而后福，福必以善来”。

禅者说：“如何是福，一丛竹。”所以寺院门前不贴福字，只在后院栽一丛竹。

对于为者官，清廉是福。晋·葛洪《抱朴子》曰：“清者，福之所乘也。”清正为民，廉洁奉公，不仅是为官者的福，更是老百姓的福……

福为何物？也并非莫衷一是。由儒家说便知爱是福的源头，即福源于爱，“仁者爱人”，所以“仁者”有福。由道家说可知福无所不在，也并非求不可得，而是要珍惜眼前这福，福的重点是在于体验和体悟，在这里“福”是一种状态；即：感受是福，放松是福。由佛家说便知福有因果，善是福之音，福是善之果；福可求，那便是行善。由禅者说可知从容是福、随和是福……相因于道家说，知足是福，也认为福是一种状态，重在体悟； 政和同，是天下之福，“和”是过程，也是状态，“同”是目标，也就是所谓的“天下大同”；和实生物，同则不继，并非是要和而不同，而是既要和也要同，天下和同，乃万物之福……